高玲渔鼓唱段

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。

yǔ yáng pí gǔ

成语释义 渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。

成语出处 唐·白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

感情色彩 中性

成语结构 偏正式成语

成语用法 作宾语、定语；指发生战事

产生年代 古代成语

近义词 渔阳鞞鼓

成语例句

吴恭亨《诸将》：“记谈好望风涛险，正及渔阳鼙鼓喧。”

（1907-1993），男，汉族，沔阳（今仙桃）长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前，怀抱渔鼓沿门赶酒，茶馆清唱。七七事变后，随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后，沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来，还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院，固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所，生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后，参加土改运动，清匪反霸等宣传工作。一九五三年，他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演，把沔阳渔鼓推向全国，正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下，改革创新，是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期，曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬（1912-1988），男，汉族，沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒，以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究，用成语与民间的方言土语（即顺口溜）相结合，每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏，孀妇田氏夜叹家事，用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭，回家要寻短见，多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地，别扬是仙桃最大一门派（即别派），他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年，别道洋与世长辞，仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬，吊唁别扬名老艺人。

1944年初春，胡兰成读完张爱玲的小说《封锁》后，无论是对张爱玲独特的见解，还是她清新美丽的写作风格，都让胡兰成非常欣赏和向往这个神秘的女人。于是胡兰成主动追求张爱玲。

在这段恋爱关系中，她是无知的，为了爱情低到尘埃。她深陷其中，听不到任何人的建议和劝阻。

她不介意胡兰成比伍脊数自己大那么多，甚至不介意胡兰成有家庭，如此信任他，以至于她忽视了他作为汉奸的身份，但最后还是分开了。

后来，我在拍摄改编自她作品的剧本时遇到了导演桑湖。桑弧和张爱玲暗恋对方。桑弧是一个非常体贴的人，并逐渐帮助张爱玲摆脱情感伤害。但两人都从未明确表达过自己的真实想法。

经历了胡兰成之后，张爱玲已经名声狼藉了，她现在对爱情非常谨慎，甚至没有勇气重新开始一段野陵感情。

桑弧也知道和张爱玲在一起会面临多大的压力。他没有勇气，也不愿意冒险赌自己的声誉和事业前景。因此，桑弧另寻良妻。他结婚后，张爱玲慷慨地独自离开了。

赖雅单腔首身多年后，仍然不打算完全安定下来。

直到张爱玲的出现，这匹脱缰的野马才肯再次步入婚姻殿堂。但婚礼后仅两个月，赖雅不幸中风，一度濒临死亡，张爱玲对赖雅悉心照顾。

但为了谋生，张爱玲不得不离开赖雅出去工作，赖雅不想离开张爱玲一会儿。张爱玲心疼她的丈夫，于是带着丈夫四处奔波谋生。

来到康桥半年后，赖雅来到了风景如画、文化丰富的城市，走到了生命的尽头。在妻子张爱玲的陪伴下，他平静地离开了。

赖雅死后，张爱玲以“赖雅太太”叫自己，余生不谈爱。失去赖雅后，张爱玲的气质变得更加孤独和淡泊，她独自生活在异国他乡，举目无亲......