农村大鼓吹奏

在农村有很多非常奇怪的习俗，对于现在的人来说可能有点儿难以理解，但是却一直传承了下去，已经变成了一个固定的风俗习惯吧，就像在农村过丧事一样，那家过丧事都需要提前去请那些吹唢呐的“乐人”，然后从丧事开始一直吹到丧事结束，期间的话也会休息，一阵一阵的。

可能现在有某些的人不太理解，为什么过丧事是要去奏乐呢？这不是对死者的不敬吗？其实不是这样子的，过丧事请来的人，他们吹的节奏大都是固定的，简称丧乐。
我觉得在中国的某些地区，对这些特定的“乐人”起的一个名称非常的贴切，他们叫做吹鬼子，为什么这么说呢？虽然说他们也是乐队演出的一种表现形式吧，但是跟正宗的乐队对比起来，其实收入低的可怜而且地位比较低，所以人们笑称他们“穷得像鬼一样”，其实呀，鬼子这个词是由一个同音词演变而来的，就是古代所谓的龟兹，并不是一个讽刺人的称呼。
他们所奏的乐曲是为了送别离去的人，而且现在在农村一直在流行着这个送别方式，这可能也是孝心体现的一部分吧，从始至终。

然后到了婚事就不一样，婚事一般弹奏的都是比较欢快的音乐，而且呃，现在，现在有条件的家庭会请来所谓的驻唱歌手，其实是一些收费比较低的歌手，然后搭建一个台子在上面唱跳，看起来极其的没有意思，反正我觉得像这种固定的传统习俗吧，近些年是不会消失的，可能会一直延续下去吧。

农村判皮大鼓的口诀常见的就是咚咚咚咚咚咚咚咚咚，根据不同的曲子口诀各不相同，一般都会和七字句或者是十字句搭配，节奏感比较强。

大鼓在打的时候都是一人自击鼓、板，其余的人用三弦、琵琶、月琴等弹拨乐器伴奏，也有只有鼓和板进行演奏的，大多碧冲缓数都有唱词，唱词基本上都是七字句和十字句。

扩展资料

在早期的曲目中，鼓词大多都是长篇或者是中长篇，传统的曲目大多都是相互连接的，每个地区不同，唱腔和搭配的乐器也是各不相同。

鼓不仅是一种乐器，在悔模非洲的传统文化中还被用来传播一些信息，打鼓的时候需要将鼓背好，目视前方，双腿分开呈现马步状，随着节奏自然的颤动。

一般的鼓都是比较粗矿的，唱的时候也比较慷慨激昂，击鼓的动作幅度一般都比较大，一般分为四分音符、八分音符、十六分音符等。

鼓的种类有京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、乐亭大鼓、京东大鼓、东北大鼓、山东大鼓、胶东大鼓、安徽大鼓、上党大鼓、湖北大鼓、广西大鼓等，不同的地区打法各不相同。

锣鼓口决又叫点子，并且有很多种类，每个种类都有名称，有《堆罗汉》，《上天梯》、《赴灯蛾》、《八哥洗澡》、《鬼扯腿》等等很多。

其中《赴灯蛾》的口诀是：“广丁广达一广广，广广以广普几普几广零广零广零……广八一朵广泽，广泽，广儿以浪以八以朵、广广一广、广广一广、广泽，……”由于各个地区不同，口决也有区别。

扩展资料：

锣鼓谱是中国民间打击乐或戏曲锣鼓音乐的念唱口诀，属于锣鼓经记写的谱式。是用代音汉字或拉丁文字母与简谱中记录节拍，节奏的符号及其他符号相结合用于记录各种打击乐器合奏的一种乐谱形式，

它在某一地区，某一剧种、乐种的范围内是能够比较准确地表示出各个乐器的节奏、力度、演奏方法和配合方法的。它的基本音响效果还可以通过嘴念出来，便于记忆，流传和教学，是一种比较方便的打击乐合奏缩谱。