评书专家说元青花

评价此和主体是指那些参与教育评价活动并按照一定的标准对评价客体进行价值判断的个人或团体评价主体多元化主要体现在:参与评价活让枯动的人除了教师外,还可以包括专职的评价机构、教育决策机构、学坦扒洞校管理人员、学生家长、学生群体和个体以及学校以外的其他有关人员[3].充分发挥评价主体的作用,使评价结果更为客观,激发学生的学习积极性.

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为什么要有绘画？ 今人当然难以理解先民们津津乐道的“河图”、“洛书”究竟与绘画的起源有什么关系。古人无从根据科学的考察和论证来说明绘画究竟怎样出现于人们的生活之中，于是只好借助神话传说，将绘画的起源与它们联系起来。尽管如此，有一点却是今人也无法否认的，那就是：无论怎样看待绘画的起源问题，它在人们生活中所产生的作用，却是大家一致认同的。张彦远归结绘画的社会功能为： “成教化、助人伦、穷神变、测幽微。与‘六籍’同功，四时并运；发于天然，非繇述作。”明言绘画的基本作用。“成教化、助人伦”是绘画产生的社会功能；“穷神变、测幽微”则是绘画在表现自然万物时所具有的特殊意义。从人为的方面来看，绘画当与匡时救世的经典著作具有相同的作用；从自然的力量来看，则与天地之间的变化规律相一致。这一观点，几乎与人们通常认为的绘画只是一种用来养性怡情的玩物完全不同。
张彦远认为绘画的怡情作用不是孤立的、简单的，必须有所依托，才能体现出来。他在引述南朝刘宋时画家王微的《论画》一文后说：“图画者，所以鉴戒贤愚，一悦性情，若非穷玄妙于意表，安能合神变乎天机？”所谓“鉴戒贤愚”， 大概就是“成教化， 助人伦” 的一个具体方面了。“穷玄妙于意表”，显然是“神变”、“幽微”在绘画中的形象表现，也就是在创作过程中尽可能地传达自然造化的精髓所在。
历代名画4要强调绘画的“教化”功能，就不能不涉及内容。在这方面，人物画最具优势。隋唐以前的传统绘画，恰恰是人物画的成就最为突出。此后，随着山水树石、花草蜂蝶等题材的开拓和发展，其“教化”功能如何体现，就是一个问题了。前人主张绘画应具有教化功能的如陆机、曹植等人，他们所处的时代，创作题材相对来说还比较狭窄，技法也比较单纯，所以尚未注意到因题材的不同而产生的不同作用。到了张彦远的时代，绘画的发展已比较成熟，无论题材还是技法，都比前代有了很大的进步。在这一背景下，张彦远除了继续发挥前人提出的观点以外，就特别在如何使绘画具有“怡悦性情”的功能方面来加以阐发了。这也正是他对绘画理论的一大贡献。

依据评价主体不同,可采用自我评价和他人评价.自我评价是学习者按照一定的评价目的与标准,对自身的工作、学习、品德等方面的表现进行价值判断;他评是指学习者以外的人所进行的评价.自我评价能充分调动学生学习积极性,而他人评价可信度较高,具有一定权威性.依据评价内容不同,可采用量化评价和质性评价,量化评价是指运用数学、统计学工具,收集、处理评价对象的资料,通过数量化的分析和计算,进而对评价对象做出价值判断的评价方法,一般包括标准化测验、常模测验等;质性评价是指确定评价对象主流是否积极、方向是否正确而对某些细节和小的利弊得失采取模糊评价的方法,一般包括课堂的行为记录、项目调查、书面报告、作业、学习态度等方法.依据评价手段不同,可采用人工评价和计算机评价.

多元评价的多样化评价方法有三种，评价主体多元化、评价内容多维化、评价方法多样化。

学习者的能力是多方面的，每个学习者都有各自优势。学生在意义建构过程活动中，表现出来的能力不是单一维度的数值反映，而是对多维度、综合能力的体现，因此对学生学习评价应该是多方面的。

1、评价主体多元化

评价主体是指那些参与教育评价活动并按照一定的标准对评价客体进行价值判断的个人或团体。

评价主体多元化主要体现在：参与评价活动的人除了教师外，还可以包括专职的评价机构、教育决策机构、学校管理人员、学生家长、学生群体和个体以及学校以外的其他有关人员。充分发挥评价主体的作用，使评价结果更为客观，激发学生的学习积极性。

2、评价内容多维化

美国心理学家加德纳的多元智能理论认为人至少有7种智能：语言智能、人际关系智能、音乐智能、自我认识智能、身体运动智能、空间智能、逻辑数学智能。

这7种智能中每个人都各有所长，不能单独从一个方面去评价学生技能的高低，而应综合各方面内容对学生进行评价。后来他又在其模型中加入第八种智能——自然智能。

3、评价方法多样化

依据评价主体不同,可采用自我评价和他人评价。自我评价是学习者按照一定的评价目的与标准，对自身的工作、学习、品德等方面的表现进行价值判断；他评是指学习者以外的人所进行的评价。自我评价能充分调动学生学习积极性，而他人评价可信度较高，具有一定权威性。