大鼓杨琴软件

小猫咪的肚子若是鼓鼓的、软软的，注意观察它的精神、食欲、大小便正不正常，不正常需要警惕猫传腹，建议带它就医检查。如果正常，可能是吃多了消化不良，主人需要注意调整喂食方式。

猫咪独自鼓鼓的软软的原因

当发现小猫肚子鼓鼓的软软的，需要警惕猫传染性腹膜炎，这是一种严重威胁小猫健康的疾病。注意观察小猫的精神、食欲、大小便有没有出现异常情况，有的话建议尽快带它就医检查。

如果小猫的精神、食欲和大小便都正常，可能是吃撑了，肠道里的食物堆积太多，引起消化不良。主人需要注意调整小猫平时的喂食量，遵循定时定量的科学喂养方式。

软
软硬兼施
吃软怕硬
软硬不吃
金银细软
吃人嘴软
鼓
一鼓作气
旗鼓相当
晨钟暮鼓
揠旗息鼓
鼓舞人心
敲锣打鼓
鼓乐齐鸣
锣鼓喧天

软
软硬兼施
吃软怕硬
软硬不吃
金银细软
吃人嘴软
鼓
一鼓作气
旗鼓相当
晨钟暮鼓
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鼓舞人心
敲锣打鼓
鼓乐齐鸣
锣鼓喧天

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软鼓囊囊不是成语，这是口语。

鼓鼓囊囊

[ gǔ gu nāng nāng ]

释义
已与权威书籍校验
[ gǔ gu nāng nāng ]
状态词。

解释:软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子

形容口袋、包裹等填塞得凸起的样子：背包装得～的。

《名扬花鼓》

古琴。伯牙鼓琴是伯牙在探亲途中发生的故事，该故事最早是从民间口头流传下来的。伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的传统乐器。

古琴有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、钟离式、剑式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。最著名的九霄环佩就是伏羲式。

在弹弦乐器中，古琴是一种较独特的乐器，琴面为指板，没有柱和品。演奏时，将琴横置于桌上，右手投弹琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽标记，不限定在13个徽位上，很多的音是在徽与徽之间，音准上要求极为严格。

古琴表现力特别丰富，运用不同的弹奏手法，可以发挥出很多艺术表现的特色，它的空弦音嘹亮、浑厚，宏如铜钟；泛音透明如珠，丰富多采，由于音区不同而有异。高音区轻清松脆，有如风中铃铎；中音区明亮铿锵，犹如敲击玉磬。按音发音坚实，也叫实音，各音区的音色也不同，低音区浑厚有力，中音区宏实宽润，高音区尖脆纤细。

鸣琴垂拱:比喻无为而治

鸣琴而治:比喻政简刑轻，无为而治

伯牙鼓琴:比喻作品的高妙及知音的心心相印

破琴绝弦:比喻知音断绝

戴逵破琴:比喻不屈从权贵

对牛弹琴:比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象

琴高乘鲤:以指登仙之事

琴心相挑:指以琴声传达自己的情意，挑动对方的爱慕之情

焚琴煮鹤:比喻煞风景的事，也作煮鹤焚琴

布鼓雷门:比喻在高手面前卖弄本领，贻笑大方

紧锣密鼓:指事前紧张的准备工作

暮鼓晨钟:比喻使人觉悟的言论。

枹鼓相应:比喻配合紧密

大锣大鼓:大张旗鼓，大肆宣扬

大张旗鼓:比喻规模、声势浩大

擂鼓鸣金:比喻大张其事

锣鼓喧天:形容气氛热闹非凡

鸣钟列鼎:形容生活奢侈豪华

黄钟大吕:形容音乐或文辞正大、庄严而高妙

黄钟毁弃:比喻贤才不被重用

音声如钟:形容声音像洪钟一样的嘹亮

师旷 晋国著名的音乐家（公元前572--532年）师旷善于用琴声描绘飞鹤的翱翔、鸣叫，以及舒翼而舞的优美姿态，还能表现大自然中的风雨声和雷电声等震撼人心的种种音响。他演奏的琴曲名为“清商”、清zhi"清角”他有非凡的音乐才能和高超的演奏技巧。 师旷的听觉比晋国铸锺乐工要灵敏的多，他是一位重于艺术、敢于直谏的音乐家，他还弹的一手好琴，具有相当精湛的技艺。 典故：《史记·十过》中记载着 “师旷援琴而鼓之，一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”平公大喜，反坐，问曰“音无此最悲乎？”师旷曰“有。昔者黄帝以大和鬼神，今君德义薄，不足以听之，听之则败。”平公不信，遂要闻之。师旷不得已奏之。一奏之，有白云从西北起；二奏之，大风致而雨随之，飞廊檐，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。”

《师旷鼓琴》文言文翻译如下：

卫灵公在位的时候，有一次他将要去晋国，走到濮水流域，住在一个上等馆舍中。半夜里突然听到抚琴的声音，问左右跟随的人，都回答说：“没有听到”。于是召见乐师名叫涓的人，对他说道：“我听到了抚琴的声音，问身边的从人，都说没有听到。这样子好像有了鬼神，你为我仔细听一听，把琴曲记下来。”师涓说：“好吧。”

于是端坐下来，取出琴，一边听卫灵公叙述一边拨弄，随手记录下来。第二天，说道：“臣已每句都记下了，但还没有串习，难以成曲，请允许再住一宿，熟习几遍。”灵公说：“可以。”于是又住一宿。第二天说：“练习好了。”这才动身到晋国，见了晋平公。

公在施惠之台摆酒筵招待他们。饮酒饮到酣畅痛快的时候，卫灵公道：“我们这次来时，得了一首新曲子，请为您演奏以助酒兴。”平公道：“好极了。”即命师涓在晋国乐师旷的身边坐下来，取琴弹奏。一曲没完，师旷甩袖制止说：“这是亡国之音，不要再奏了。颂桥胡”

平公说：“为什么说出这种话来？”师旷道：“这是师延作的曲子，他为纣王作了这种靡靡之音，武王伐纣后，师延向东逃走，投濮水自杀，所以这首曲子必是得之于濮水之上，先听到此曲的国家就野拦要削弱了。”平公说：“寡人所喜好的，就是听曲子这件事，但愿能够听完它。”这样师涓才把它演奏完毕。

平公道：“这是我听到过的最动人的曲子了，还有比这更动人的吗？”师旷说：“有。”平公说：“能让我们听一听吗？”师旷说：“必须修德行义深厚的才能听此曲，您还不能听。”平公说：“寡人所喜好的，只有听曲子一件事，但愿能听到它。”

师旷不得已，取琴弹奏起来，奏第一遍，有千载玄鹤十数只飞集堂下廊门之前；第二遍，这些玄鹤伸长脖子，呦呦鸣叫起来，还舒展翅膀，随琴声跳起舞来。平公大喜，起身为师旷祝酒。回身落坐，问道：“再没有比这更动人的曲子了吗？”师旷道：“有。过去黄帝合祭鬼神消斗时奏的曲子比这更动人，只是您德义太薄，不配听罢了，听了将有败亡之祸。”

平公说：“寡人这一大把年纪了，还在乎败亡吗？我喜好的只有听曲，但愿能够听到它。”师旷没有办法，取琴弹奏起来。奏了一遍，有白云从西北天际出现；又奏一遍，大风夹着暴雨，扑天盖地而至，直刮得廊瓦横飞，左右人都惊慌奔走。平公害怕起来，伏身躲在廊屋之间。晋国于是大旱三年，寸草不生。

听乐曲或遇吉或遇凶。乐曲是不能随意演奏的。

人物简介

师旷，字子野，平阳（今山东省新泰市南师店）人（《庄子·骈拇》陆德明释文），先秦著名音乐大师，古人称为乐圣，春秋时期晋国晋悼公平公时大臣，太宰，宫廷掌乐太师，古传太极拳开创者，教育家，思想家，最早提出“民贵君轻”。善卜卦推演，被尊崇为算命先生的祖师爷。

他生而无目（一说为专心练琴自己刺瞎眼睛），故自称盲臣，暝臣，初为晋大夫，后拜为太宰，亦称晋野，博学多才，尤精音律，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世，据说师旷可以听到天庭之音，他同时精通鸟兽语言，他抚琴时，能使凤凰来仪，是神话传说中顺风耳的原型。

他艺术造诣极高，著名琴曲《阳春》、《白雪》，即为其所作，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。今河南开封禹王台即师旷曾演奏乐曲之古吹台，洪洞县曲亭镇师村有师旷墓遗址。师旷不仅在音乐政治道学等方面有卓越贡献，而且著有《禽经》，总结了我国先秦以前的鸟类知识。