马氏相声一头沉

华胥氏——伏羲——少典——黄帝——少昊——蟜极——帝喾——后稷——不窋——鞠陶——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁隃——公非——高圉——亚圉——公叔祖类——古公亶父——季历——周文王姬昌——周武王姬发——周成王姬诵——周康王姬钊——周昭王姬瑕——周穆王姬满——周共王姬繄扈——周懿王姬囏——周夷王姬燮——周厉王姬胡——周宣王姬静——周幽王姬宫湦——周平王姬宜臼——太子姬泄父——周桓王姬林——周庄王姬佗——周釐王姬胡齐——周惠王姬阆——周襄王姬郑——周顷王姬壬臣——周定王姬瑜——周简王姬夷——周灵王姬泄心——太子晋——宗敬——王森——王彬——王升——王宥——王硕——王错——王贡——王谕——王息——王恢——王永——王颐——王翦——王贲——王离——王元——王诚——王渊——王吉——王骏——王崇——王尊——王仁——王融——王览——王裁——王导——王洽——王珣——王昙首——王僧绰——王俭——王骞——王规——王褒——王鼒——王弘直—— 王綝（王方庆）——王曒——王宠——王仲连——王绍——王玙——王乂——王鏚——王璧
表注：
1、华胥氏、伏羲、少典三代世系参考《太平御览》《史记》《国语》。《太平御览》引《诗含玉露》：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏牺”。《史记·补三皇本纪》：“太昊庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王，母曰华胥”。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子”。《国语·晋语四》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”
2、黄帝至周灵王姬泄心世系，参考司马迁《史记·周本纪 》。
3、太子晋至王璧世系为48世，为新安王氏后裔公认代数，摘自王应斗《新安琅琊王氏统宗世谱》。该谱原版本如今所存不多，其一为河北图书馆收藏，是谱为吾族传世家谱中最为完整的一部统谱。

钱起（约720-约782），唐诗人。字仲文。吴兴（今属浙江）人。天宝进士。历任秘书省校书郎、司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。工诗，与郎士元齐名，时称“前有沈、宋，后有钱、郎。”在“大历十才子”中名气最高。擅长五言诗，赠别应酬之作尤佳，朝廷公卿出牧奉使，皆以有其诗送行为尚。善于写景，诗风清丽。有《钱巧功集》，其中第九卷之《江行无题》一百首，为其孙钱珝所传。

1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后。神农氏有裔孙名向，被封为诸侯，其后代子孙以向为姓，遂成向姓。

2、出自祁姓，为帝尧的后裔，以国为姓。周代有向国，故址在今山东莒县南部。后来国灭，向国国君的后代就以原国名为姓，成为向姓的一支。

3、出自子姓，为汤王的后代。春秋时期，宋国国君宋桓公有子名肹，字向父，世代为宋国卿士，其后亦姓向，成为向氏。

4、出自相姓，由土家族相姓演变，因“向”与“相”原是同音异译，故土家人讹“相”为“向”。

试问：谁家的纯牛奶不是100%生牛乳生产的？

灭菌乳食品安全国家标准GB 25190—2010规定：超高温灭菌乳，是以生牛（羊）乳为原料，添加或不添加复原乳，在连续流动的状态下，加热到至少132℃并保持很短时间的灭菌，再经无菌灌装等工序制成的液体产品。

该项国标还明确规定：仅以生牛（羊）乳为原料的超高温灭菌乳应在产品包装主要展示面上紧邻产品名称的位置，使用不小于产品名称字号且字体高度不小于主要展示面高度1/5的汉字标注“纯牛（羊）奶”或“纯牛（羊）乳”；在生牛（羊）乳中添加部分乳粉生产的灭菌乳应在产品名称紧邻部位标明“含xx%复原乳”或“含xx%复原奶”。

大家有没有读懂这项国标：仅以生牛乳或者生羊乳为原料的超高温灭菌奶，才可以使用“纯牛奶”或者“纯羊奶”这样的产品名称；如果部分添加奶粉的超高温灭菌奶需要标注“复原乳”的比例。

所以，认养一头牛的所谓“100%生牛乳”的说法，明显是在强调一个多余的“概念”，或者是一个噱头。是在对一些不清楚乳品法规、国标的消费者塑造一种看似规范的印象，其实本来就应该做到的。