老梁讲一段相声

中国之声应该有

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。

彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以（古语）说：‘有仁德的人天下无敌。’大王请不要怀疑这个道理了。”

《雅舍谈吃》收录了梁实秋谈吃的全部散文93篇，除了《雅舍谈吃》中的57篇外，还找到梁先在其他地方发表的36篇，是目前梁实秋谈吃的最全读本。

馋非罪，反而是胃口好、健康的现象，比食而不知其要好得多。
馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味。上天生人，在他嘴里安放一条舌，舌上还有无数的味蕾，教人焉得不馋？馋，基于生理的要求，也可以发展成为近于艺术的趣味。

本书不是食谱，不是教人烹饪，不是解析营养，只是一位文学家不忘乡情，不忘故旧，藉一饮一啄，写其当年的体会。让我们欣赏其文字，体会其心情。在了解中国吃文化的精雅细致外，唇齿留香，物我交融，愉悦陶然。
梁实秋与唐鲁孙、邓云乡一起被称为华人三大美食家。如果您也喜欢吃，并且对吃的感受超过吃的本身，就和这位美食家一起去大饱口福吧！保证让您吃得更有趣、更煽情！馋非罪，反而是胃口好、健康的现象，比食而不知其要好得多。
馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味。上天生人，在他嘴里安放一条舌，舌上还有无数的味蕾，教人焉得不馋？馋，基于生理的要求，也可以发展成为近于艺术的趣味。
收录了梁实秋谈吃的全部散文93篇，除了《雅舍谈吃》中的57篇外，还找到梁先在其他地方发表的36篇，是目前梁实秋谈吃的最全读本。
本书不是食谱，不是教人烹饪，不是解析营养，只是一位文学家不忘乡情，不忘故旧，藉一饮一啄，写其当年的体会。让我们欣赏其文字，体会其心情。在了解中国吃文化的精雅细致外，唇齿留香，物我交融，愉悦陶然。
梁实秋与唐鲁孙、邓云乡一起被称为华人三大美食家。如果您也喜欢吃，并且对吃的感受超过吃的本身，就和这位美食家一起去大饱口福吧！保证让您吃得更有趣、更煽情！

每个人都差不多，儿时的玩伴随着年龄的成长变得越来越生疏了

西游记续集里面有，

是小手拉大手

娘娘上西南
宽宽的大陆
长长的宝船
娘娘 上西南
骝骝的骏马
足足的盘缠
娘娘 上西南
你甜出安身
你苦处化钱
娘娘上西南
宽宽的大陆
长长的宝船
娘娘 上西南
骝骝的骏马
足足的盘缠
娘娘 上西南
你甜出安身
你苦处化钱
这只是陕西民间民谣，通常在娘死后 她孩子都要唱。

楼上的写的很好了

桥梁书特别适合从幼儿园大班到小学一二年级的孩子使用，年龄段在4-8岁区间。

为了避开过早扼杀孩子对于阅读的兴趣，桥梁书就在这样子的氛围中逐渐兴起。作为一种介于图画书和纯文字书之间的图书类型，桥梁书帮助孩子从“纯读图”，到“读字但是联系不上意思”，再到“实现独立阅读”，做好连接，实现过渡。

如何识别桥梁书呢？文图比例大概在1:1，文图比例约为1:1或者1:2，文字大都在1万字以内，页数不超过100页，字体通常都比较大，文字浅显易懂，句型简短简单，故事兼具趣味性和文学性，又能深入孩子心理，很容易一口气读完。

和小年龄适读的绘本的明显区别是，桥梁书的情节主要是靠文字说明的，图片是补充，不是主角儿，只是帮助孩子理解文字的一个工具。

对于幼小衔接期的孩子，桥梁书是很好的陪伴。桥梁书的作用在于帮助孩子从亲子共读过渡到独立阅读，从读图为主到文字阅读。

桥梁书是介于图画书和章节书之间的一种过渡书籍，每个故事或童话在用字遣词上都有周全的考虑;它的主题接近儿童的生活经验，采取幽默有趣的童话故事形式，帮助孩子从喜欢阅读开始，渐渐适应字数增多、篇幅加长的文字书，最后由"亲子共读"转入"独立阅读"。