洛阳河洛大鼓民俗

商洛山阳民俗花鼓戏
1个回答2024-04-03 06:20
商洛花鼓属于民间地方戏曲,是中国陕西商洛地区特有的一种汉族艺术表现形式,融合了商洛民间艺术特色,唱腔以商洛地方语言为主,故称“商洛花鼓”。商洛花鼓艺术形式丰富多样,音乐曲调流畅优美,传承历史久远,在戏曲音乐发展演变历史的研究中具有"活化石"的作用。
河洛大鼓的介绍
1个回答2024-02-06 11:32

河洛大鼓,河南汉族地方曲种之一,一种以说、唱为艺术表演手段,叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为“说书”,至今在洛阳一带常把“说书唱戏”联在一起。河洛大鼓的演唱艺术形式有十一种词牌,知名的艺人有段雁、胡南方、李禄、张天倍、程文和、段界平、王小岳等。2006年5月20日,河洛大鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

洛阳民俗博物馆
1个回答2024-02-14 02:53
洛阳民俗博物馆:是中国专题性博物馆。位于洛阳市新街南端。是在全国重点文物保护单位——潞泽会馆古建筑群的基础上兴建而成。潞泽会馆,因祀关羽又名关帝庙,为清乾隆九年(1744)所建。现有舞楼、钟鼓楼、穿房、廊房、正殿、后殿、配殿等,是一组结构严谨、风格独特的古建筑群。1981年建为豫西博物馆,1987年改为洛阳民俗博物馆,次年对外开放。
洛阳民俗博物馆.....
1个回答2024-02-22 05:22
小学生:今天,我们怀着激动的心情,在xx老师的带领下参观了洛阳民俗博物馆。

初中生:今天,我们去参观洛阳民俗博物馆。在桥上远远望去,这座古老的建筑散发着悠久迷人的气息,令人迫不及待想进入参观。

高中生:洛阳民俗博物馆位于洛阳南关xx号,是由明清时期的山西会馆改建而成,如今成为保存完好的民俗博物馆。
河洛古城在洛阳什么地方
1个回答2024-06-22 15:07

河洛古城在洛阳市瀍河区。

河洛古城位于洛阳市瀍河区,紧邻中州路与九都路,是以河洛文化为背景,明清建筑为载体,涵盖特色餐饮、精品住宿、休闲娱乐、非遗文创等。

河洛古城介绍

河洛古城地处河南省洛阳市中州东路与二广高速交会处,占地约1000亩,总投资45亿元,目前一期一标段产品均已实景现房呈现!

作为旅游综合体项目,河洛古城以河洛文化为背景、以明清建筑为载体,规划居住、行政、商业、仔肢祭祀四大功能,具备吃、住、行、游、购、娱六大要素,将成为洛阳市至关重要的旅游集散地和旅游二次消费场所!建成后将成为橘早中原地区至关重要的旅游集散地。

上下五千年,神韵河洛书!河洛文化是中国文化的重要渊源之一,是中华民族的的主流文化,河图洛书开启了中华文明智慧之门,张衡发明浑天仪、地动仪、蔡伦发明圆戚雀造纸术、横穿亚欧大陆的“丝绸之路”从这里开始,沟通南北的隋唐大运河从这里起航。

河洛文化在中国文化史上占有十分重要的地位,它应该被传承和铭记!河洛古城,一个集萃洛阳旅游资源、人文资源的全新文旅综合体,以传承、发扬河洛文化为己任,担负起了为洛阳打造历史记忆的使命!

洛阳有哪些俗世奇人
1个回答2024-03-16 16:56

你这问的太高尖端了

洛阳在洛河的哪个方向、?
4个回答2023-01-20 03:47
现在的洛阳与古代洛阳有所不同。山南水北为阳,因洛阳为“阳”,所以古代洛阳位于洛河之北。而当今洛阳市地域扩大,市政府则位于洛河东南方。
洛阳的河洛文化是什么意思?麻烦解释一下河洛文化的由来。
1个回答2024-03-09 12:44
河洛文化是中国文化的重要源泉之一,是指产生在河洛地区的区域性文化,是中华民族主流文化。

  河洛文化以洛阳盆地为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、开封,南至汝颖,北跨黄河至晋南、济 源一带。

  河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸,洛水、伊水及嵩山周围地区,包括颍水上游登封等地,大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区,概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉,北为黄河,西为秦岭与关中平原,东为豫东大平原,北通幽燕,南达江淮,在古代雄踞于中原,为“天下之中”(《史记·周本记》),即所谓“中国”(西周何尊铭文),是古代中国东西南北的交通中枢,地理位置十分优越。

  文字的产生是人类古代社会进入文明时代最重要的标志。

  河图洛书是中华文明之始。易经系辞上说:“河出图,洛出书,圣人则之。”《论语》上讲:“凤鸟不至,河不出图。”《竹书纪年》里讲:黄帝在河洛修坛沉璧,受龙图龟书。

  太极图是河洛交会的自然现象,这是因为太极图很像是黄河洛河交汇形成的旋涡,通过这个自然现象触发灵感,人族伏羲才创造出太极和八卦。

  河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地,河洛文化是中华文明的摇篮文化,是数千年来的中国传统文化的主体,因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。

  河洛地区文化积淀厚重,历代名家辈出。这里是河图洛书的发源地,研究易经的人寻根拜祖,哪个不到河洛汇流处?这里是少林拳,太极拳,轨迹拳,苌家拳的发源地,欲学武术真功的人,舍此何求?

  我们依托资源的优势,开设河洛讲坛,传承文明,开拓创新!

  河洛文化是中华民族的核心文化

  我们现在通常所说的中华民族文化,是在当今中国版图范围之内,以汉民族为主体的多民族共同创造的文化。大量考古发现资料和古代文献记载说明,华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。华夏文化主要源自中国古代早期国家夏商文化及其更为久远的河南龙山文化,多年来的考古发现与研究已经证实,河南龙山文化是夏文

  化形成的直接源头。河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区,就这点而言,河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区,也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。

  20世纪初河南安阳殷墟出土了大量甲骨,以王国维为代表的一批学者,通过艰辛努力,释读了甲骨文,利用地下出土文物与古代历史文献相结合的“二重证据法”,证明了殷墟确实属于商代晚期都城,证实了司马迁《史记·殷本纪》关于有商一代历史的基本可信。
洛阳的民间故事和神话传说有哪些?
1个回答2024-01-21 02:55
“荷包牡丹”的传说

古时,离洛阳城东南200来里路,有个州名叫汝州,州的西边有个小镇,名叫庙下。这里群山环绕,景色宜人,还有一个美妙的风俗习惯:男女青年一旦定亲,女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包,这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲,也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上,作为终身的信物。



镇上住着一位美丽的姑娘,名叫玉女。玉女年芳十八,心灵手巧,天生聪慧,绣花织布技艺精湛,尤其是绣的荷包上的各种花卉图案,竟常招惹蜂蝶落之上面,可见功夫之深。



这么好的姑娘,提亲者自是挤破了门槛,但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子,家里也默认了。可惜,小伙在塞外充军己经两载,杳无音信,更不曾得到荷包。玉女日日盼,夜夜想,苦苦思念,便每月绣一个荷包聊作思念之情,并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之,荷包形成了串,变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。



其实洛阳的民间故事有很多的,这都要归功去中国文化的博大,我就不多说了.自己去下图书馆查下历史典籍,也是个不错的选择.
民国时期洛阳名人?
1个回答2024-04-25 07:52

牛伯超(1893一1927年),河南省洛阳县庞公乡人(现洛阳市伊滨区庞村人)。年轻时就读于开封法政学堂。民国16年(1927年),冯玉祥的第二集团军占领河南,牛伯超因才学双全得到冯的赏识。问其志愿,答曰:“宁赴边疆,以报黎民。”冯壮其志,便委派他到甘肃狄道(今甘肃省临洮县)任知县。

狄道县偏僻穷困,十年九旱,人民生活苦不堪言。牛伯超到任后,免除苛捐杂税,以纾民困。继而号召种树,绿化荒山;教授百姓纺花织布,开展家庭副业。常微服出行,访疾问苦,从不惊扰黎民。

狄道县土匪头子鲁大昌,横行霸道,作恶多端。每有新县长上任,必先拜访他的“高门”。牛伯超却与之针锋相对,寸步不让。

是年4月16日,鲁大昌为泄私愤,勾结当地土匪攻打县城。大敌当前,牛伯超毫不畏惧,率众守城。结果城陷被杀,年仅34岁。

闻牛伯超以身殉职,冯玉祥非常痛惜,亲书“勤政爱民”挽联以示哀悼。安葬之日,城内哭声动地,百姓为之戴白,吊唁者堵塞城门,并立碑纪念,题字“牛青天”。

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