牛皮双面大鼓

上联：大鼓敲不响牛皮后
下联：玉笛落难鸣马路边

用雷兽的骨头做的。
扩展内容:
东海中有座流波山，位居世型在入海七千里的地方。山上有一种野兽，样子像牛，青苍色的身子，头上不长角，一只脚，进出海水就定会带来急风暴雨，它身上发出的光芒像太阳和月亮，它叫喊的声音像炸雷，它的名字叫夔。黄帝得到了它，用它的皮蒙鼓，再拿雷贺晌兽（雷神）的骨头做鼓槌来敲打这鼓，发出的响声五百里以内都能听见。黄帝便用它威服天下。
以的用法：
以其皮为鼓 把，用 用它的皮做鼓
橛以雷兽之骨 这是状语后置 实际上是
以雷兽之骨橛之 也是用的意思
用雷禅返锋兽的骨头敲它
以威天下 这也是用，用来的意思
用来威服天下
橛：击
雷兽：雷神
如：像
则：于是就
必：肯定
曰：叫
出自：《山海经▪大荒东经》

呵呵，这其实是同一个概念。牛皮中剖层就是指二层，移膜就是覆膜，也就是二层牛皮胚将表面的纤维层干湿发后，再在上面贴一层塑料膜。

真皮和牛皮都巧信是指由牛皮制成的材料，但它们之间存在一些区别。真皮是指从动物皮肤中提取的天然皮革，经过加工和处理后用于制作各种产品。真皮具有优良的质地、柔软度和耐用性，通常被视为高品质的皮革材料。牛皮是指从牛的皮肤中提取的皮革。它可以是真皮，也可以是经过加工和处理的人造皮革。纯牛皮通常指的是真皮，即从牛的皮肤中提取的天然皮革。然而，需要注意的是，市场上有些产品标榜为纯牛皮，但实际上可能是经过闹尘加工和处理的人造皮革。总结起来，真皮和纯牛皮都是由牛皮制成的材料，真皮液宽禅是指天然皮革，而纯牛皮通常指的是真皮。

百丽的靴子500是买不到的,除非换季打折时,即使是淘宝上没牌子好点的牛皮靴都要300多

　　勇敢的士兵，无所畏惧。有这样一个退役士兵，他无一技之长，不能营生，只好四处流浪，乞讨过活。他身披一件雨衣，足蹬一双服役时留下的牛皮靴。一天，他正漫无目的地走着，径直穿过了开阔的田野，走进了一片森林。他不知自己在哪里，只见一根伐倒的树上坐着个人，他穿得很好，披着件绿色猎衣。士兵友好地和他握了握手，在他身边的草地坐下，伸直了腿。“你的靴子做工很精细呀，”他对猎人说，“如果你像我一样到处流浪，它们很快就会磨烂的。瞧我的靴子，牛皮做的，早就穿破了，可穿着它们，我可以克服任何艰难险阻。”过了一会儿，士兵站起来说：“我得走了，肚子饿得咕咕叫。靓靴兄弟，你知道这路通向哪儿吗？”“我也不知道，”猎人回答说，“我在森林里迷了路。”“哦，原来你和我一样遇到麻烦了，”士兵说，“同病相怜嘛！让我们在一起同舟共济，找条出路吧！”猎人笑着答应了。他们一起往前走啊走，直到夜幕降临。“我们还没有走出森林，”士兵说，“你看，远处有灯光，也许我们能在那弄到点吃的。”到了那儿，他发现了一个石屋，敲了敲门，一位老妇人打开了门。“老婆婆，我们能在您这儿住一夜吗？”士兵说，“我们的肚子空如皮囊，能给我们点吃的吗？”“你们不能在这儿久留，”老妇人回答说，“这可是个强盗窝，你们要是聪明的话，最好趁他们没回来前离开，不然你们连命都会丢了。”“事情不会那么糟的，”士兵说，“我整整两天没吃东西了，在这儿丧命和在森林中活活饿死有什么区别？我要进来。”猎人不肯进去，士兵拽着他的袖子把他拖进了门。“来吧，好兄弟，我们不会那么快就去见上帝的。”老妇人可怜他们说：“你们躲到炉子后面去，如果有他们吃剩下东西，我会趁他们睡觉的时候偷偷拿给你们吃。”士兵和猎人刚刚在角落里坐好，十二个强盗便冲了进来，坐到已摆好的桌子旁，吼着要东西吃。

　　老妇人端来了大碟大碟的烤肉，强盗们尽情地享受着，大吃特吃。士兵闻到了肉香时对猎人说：“我耐不住了，我要坐到桌子旁和他们一块吃。”“你会招来杀生之祸的。”猎人一边说，一边把士兵拉回去，但士兵却开始大声咳嗽。强盗们听到了声音，扔下手中的`刀*，跳了起来，发现了躲在了炉子后的陌生人，便大叫：“哈哈，先生们，你们躲在墙脚下干什么？是谁派你们来当探子的？等着瞧吧，等到了枯枝上看你们怎么飞。”“请你说话客气点，”士兵说，“我饿死了，让我吃点东西，到时你们怎样处置我都行。”强盗们个个给愣住了，只听强盗头子说：“看来你这小子一点不害怕，那好，就给你点吃的，吃完后你就得死。”“等着瞧，'士兵说着就坐到桌子边，毫无惧色地吃起烤肉来。”靓靴兄弟，过来吃呀！“他对猎人喊道，”你准和我一样饿坏了，快来，没有比这烤肉更好吃的了。“猎人不肯吃。强盗们都吃惊地望着士兵说：“这个无赖真不讲客气。”过了一会儿，士兵说：“我吃饱了，再给我点喝的。”强盗头子那天心情好，满足了士兵的要求，对老妇人叫道：“从地窖里拿瓶酒来，要最好的。”士兵“砰”地一声打开酒瓶，走到猎人的跟前说：“注意，兄弟，你会有意外的发现，来，为大伙的健康干杯。”然后，他一边把酒瓶子在强盗头上挥舞，一边喊着：“祝你们长命百岁！张开嘴，举起你们的右手。”接着，他尽情地喝了一口。话音刚落，强盗们都像石头一样一动不动了，嘴巴张着，右手举在空中。猎人劝士兵说：“我知道你还会别的把戏，可我们现在回家吧！”“哦，亲爱的兄弟，那样我们撤得太早了，既然打了胜战，就要战利品！那些家伙坐得很死，张着惊讶的大嘴，没有我的允许他们是不能动的。来，先吃饱喝足吧！”老妇人拿来一瓶最好的酒，士兵一直吃了足够三天的东西才动身。天亮了，士兵说：“该撤走了，我们问问老婆婆，让她指条到城堡的最近的路。”

　　到了城里，士兵跟他的老伙伴们说：“在森林里我发现了一窝强盗，跟我来，我们一起去把他们端掉。”士兵叫伙伴们把强盗包围起来，然后拿起了酒瓶，喝了一大口，在他们头上挥舞，喊道：“祝你们长命百岁！”眨眼间，他们都重新获得了活动的能力，但都被摔在地上用绳子捆上了手脚。接着士兵把强盗全像扔麻袋一样扔到了板车上，说：“现在把他们押到监牢里去。”猎人把其中的一个士兵叫到一边，给了他另一个任务。

　　“靓靴兄弟，”士兵说，“我们幸运地抓了敌人，而且也已吃饱，现在我们只要像落伍的士兵一样跟在后面就行。”当他们快到城堡时，士兵看到一大群人拥到城门口，欢呼雀跃，还当空挥舞着绿色的枝条。接着，整个禁卫军向他们走过来。“这是怎么回事？”他惊讶地问猎人。“你难道不知道？”猎人回答说，“国王已很长一段时间不在城堡里，他今天要回来，每个人都来迎接他。”“但是国王在哪里？”猎人回答说：“近在眼前！”然后他解开猎衣，露出了里面的黄袍。士兵惊恐地跪在地上，乞求国王饶恕自己的无知，把国王当成了和自己一样的贫民百姓，竟敢那样不敬地称呼国王。可是国王握着士兵的手说：“你是名勇士，我会照顾你，如果你什么时候想吃在强盗那儿吃过的烤肉，尽管到我的御膳房来，不过，若要喝祝寿酒，可得证得我的同意。”

羌族羊皮鼓
羌族宗教仪式打击乐器，又名“羌铃鼓”，羌语称“切欧兀”、“切热别日木”。有两种形状，一种是圆形鼓面的铃鼓，直径大约30—40厘米。鼓边宽约15厘米，鼓柄置于正中，抓柄的长度与鼓面的直径相同，左手从背面握柄。另一种是扇子形状的铃鼓，鼓框和鼓柄为铁制，抓柄端有一装饰环圈，圈内串以数个铜钱。两种形制鼓面均蒙羊皮，各鼓音高低不一，鼓锤为竹制，敲击的一端略微呈弓形。（不知道你能不能用上）