通向奴役之路

　　主奴：仆役的头目。

　　仆役[pú yì] (manservant,callboy,call boy) 解释:使呼唤的人妖魔的仆役

中国上下五千年的历史文化，要说一战成名的名将肯定是数都数不过来，不过每个人心目中肯定有比较欣赏的。我举几个我比较喜欢的历史名将吧，排在第一位的一定是项羽，另外还有韩信、白起等。

项羽，大家所称的“西楚霸王”，是楚国下相人，也就是现在的江苏宿迁人。他是楚国一代名将项燕的孙子。说起项羽最著名的一战斗，就是“彭城之战”。

公元前205年冬，刘邦带领了部队五六十万人，去偷袭楚国都城彭城。说到为什么是偷袭，因为当时的项羽并不在都城中，而是率领大军在外征战，彭城内留下的都是些老弱病残镇守。知道了这个情况，很清楚刘邦这大部队开过来彭城，只有赢根本不可能输。刘邦攻占下彭城以后，全军一起庆祝，大摆宴席。

征战在外的项羽听到消息，愤怒不已，直接带了三万军马一早就杀回来。要说也就是项羽英勇善战，否则换个人估计都没有胆量带着三万人马突袭五六十万的军队。更让人没有想到的是，项羽竟然赢了，而且杀的刘邦的人马四处逃窜，杀了汉兵有十多万人。

这就是历史上有名的“彭城之战”，当时这场战役的胜利，让人们看到了项羽真正的军事才能以及将帅的风范，跟随他的人越来越多。但是比较可惜的是楚汉战争，项羽把失败归于天意，感觉自己没脸见江东父老了，遂于乌江自刎而死。

一、译文：楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领其它猴到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的果实来供养自己。如果猕猴不给狙公，狙公就生气地鞭打它们。猴子们都害怕，却不敢违背。

有一天，有只小猴问众猴说：“山上的果子，是狙公的吗？”众猴说：“不对，果实是天生的。”又问：“没有狙公的同意，我们就不能去采吗？”众猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“既然这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？”话还没有说完，猴子们全醒悟了。

那天晚上，众猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走狙公存放的粮食，舍弃狙公，不再回来。狙公最后因为饥饿而死。

郁离子说：“世上那种凭借权术奴役人民却没有法度的人，不就像狙公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。

二、原文：明朝刘基《诚意伯文集》卷二《郁离子》

楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。

一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。

其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。

郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。

扩展资料

一、作品鉴赏

1、用养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

2、靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并绝迹。

3、不能一味地去服从，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判断力。

二、作者简介

刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。

四川大邑县高堂寺始建于东晋太元年间，距今一千六百多年了，它位于大邑县城西十五华里，敦义乡境内，东接十八道沟，南面李山顶，西接高山，北邻李岗，绵亘约五六华里。远望山头，俨如卧佛，遥望后山，状如罗汉朝佛。