清音秋江曲谱

你上谷歌上搜搜吧，

F G C Am
秋天的落叶一片一片
F G C
不停牵动我心弦
F G C Am
依偎的身影还在昨天
F G C
暖暖的你的笑脸

REPEAT：*************
F Em
我愿意停在这里
F Em
望着你深情的眼睛
F Em G
不愿意睡在梦里对你说
F C
想你的冷夜对月呜咽
F G
回忆的感觉一秒一天
C F G C
牵手的画面闪在眼前
F G C
秋天的童话何以再写
********************

F G C Am
秋风很萧瑟吹不散回忆
F G C
难以抚平我思绪
F G C Am
多年的漂泊早已厌倦
F G C
早想回到你身边

我只知道这个：

一船一浆一钓翁,空空鱼篓一钓钩.一俯一仰一顿笑,一江秋水一江月

我来给你贴一个

找不到累

看月亮爬上来

“问”字用拟人的手法把西风人格化，表面上写出了西风对我的提问，实际上形象而生动的写出了作者漂泊在外内心的孤寂之感和思乡之情。意思对都行

1，佛教徒可以喝牛奶，因为连佛陀都可以和牛奶了。为什么弟子却不可以喝牛奶。

2，这要看你信仰的哪一种佛教了，是中国北传，西藏北传还是南传佛教。但以在下而言，佛陀都可以食肉了，为什么弟子不可以食肉呢？当然在下是以中国佛教的伪经太多了，而以根本经典四阿含来为根据。四阿含没有记载弟子不可食肉，并且强调弟子一定要托钵。律藏记载，佛陀曾经反驳提婆达多所提倡的断肉法，并且强调符合三净肉可食用。只要你的肉松是买的，不是亲手做的就可以吃了。

3，这只是一种自欺欺人的方式而已。无论是动物还是植物的护肤产品都是由各种化学方式提炼出来的。请问提炼之后，动物还是动物吗？植物还是植物吗？就好像人体的各种营养能制成两块肥皂，但肥皂等同于人体吗？错了。这是以细胞为单位，而并非人体为单位。难道你能确保食素的佛教徒所使用的蔬菜没有死过一条虫吗？这是不可能的。因为这就是自然生态。

中国北传佛教有素食的习惯。因为他们认为素食等同不杀生。再加上梁武帝曾经发布断肉禁令，所以现今中国佛教有素食的习惯。所以中国佛教的戒律和律藏是有些不同的，再加上中国佛教并没有管制经典，所以有大量的混淆讯息以及外道思想融入其中。按照根本律藏说法，受持五戒，八戒以及比丘227戒中，强调佛陀允许食用三净肉，不疑为我杀，不为我杀，不闻为我杀。只要符合这三点，都可以食用肉类，但还是有几种肉类是不能食用的，包括马肉，狼肉，虎肉等等。

在家居士（受持五戒或者八戒），律藏根本没有记载不能使用动物制成的产品。只要你不亲自杀或者指使别人去杀就可以了。这种不能使用的说法是来自和尚生活形态，因为和尚的衣着，物品等等受到了戒律的管制。从而传出这是佛陀慈悲的说法，再加上素食以及不杀生观念混淆的熏陶之下，这种无理的说法才会出现混淆佛弟子。

除了第2问题，受持五戒的（中国佛教）在家居士或者中国和尚（并非所有的佛教徒）不能食用肉类之外。这是中国佛教的戒律是有这条的（唯一不同是和尚是强迫性素食，但还是有三净肉这条。学者认为素食是添加的戒律）。第一个问题，律藏没有记载。第三个问题，要看对象是谁。因为律藏有限制和尚的物品，但没有说明保养品不能存在动物油。如果是在家居士的话则随意，因为根本没有戒律限制。按照戒律来说，第3问题不存在的。但就如以上所说，人们误以为认知等同于慈悲等等混淆思想。