炎黄第一鼓鼓词阎学敏

黄泥鼓传说是为了纪念瑶族祖先盘王而制作的。在瑶族人民世代传诵的史书《过山榜》中有这样的记载：瑶族祖先盘王是一位智勇双全的英雄人物，当民族处于危难之际，他挺身而出，勇闯异国，用计谋将敌人首领的头颅取回，保卫了部落人民的生命财产，国王遂将三公主嫁给他，并封他为王，从此人民称他为“盘王”。盘王与公主结婚后入山居住，生了六男六女，这就是瑶族的后代。一天，盘王上山打猎，不幸被山羊撞下山崖丧生。儿女们在山下的一棵泡桐树上发现了盘王的尸体，他们悲痛欲绝，遂把泡桐树砍下，锯成七截，制成一个母鼓和六个公鼓的鼓身，并将山羊皮剥下做鼓面 。
糊上黄泥浆，是因为黄泥粘的鼓皮上可以遏制鼓声的噪音，这是我国早期在鼓的音色改进上的重要发现。 鸣锣击鼓悼念盘王，狠狠敲打山羊皮鼓面以解心中悲愤。这就是祭祀盘王时要击打黄泥鼓，跳黄泥鼓舞的原因，这一习俗世代流传。此后，瑶寨里凡遇丧事，都要敲击这种鼓以示悼念。鼓分公、母两种。丈夫去世，妻子要在灵柩前打母鼓、儿子打公鼓；妻子去世，丈夫和儿子都要打公鼓，这已成为瑶家习俗，世代传承。

黄泥鼓属于长鼓中的一种，是居住在大瑶山上瑶族人民喜爱的民间乐器。这种鼓最特别的是要用大瑶山特有的黄泥浆来糊鼓面才能定准鼓音，所以人们便称黄泥鼓。用黄泥浆糊过的鼓面，由于鼓面湿润，增加了厚度，敲打起来发出“空央、空央”的双连鸣音，特别宏亮、动听，音传数里之外。黄泥鼓是用木质软韧而轻便的泡桐树木镂空两头制成。有公鼓、母鼓之分。公鼓腰长，母鼓腰短，鼓头两端呈喇叭形。

鼓是一种乐器，鼓声是一种由人击鼓发出的声音，击鼓是一种动作。

可能是酥饼或花生

1..恶劣的生存环境。鼓村人在这样的环境下倔强地一代代生活着，表现了鼓村人顽强的生命力和不屈不挠的斗志。为下文写他们扬起鼓威走出家张本。 2.反复。强调了鼓村人心中坚守着信念，要靠切实的行动征服别人，表明鼓村人憋着一股劲，要在改革开放的新时代展示自我的价值。3. 鼓擂得比风大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一声炸雷，一个霹雳，一排巨浪，一阵狂飙。擂得日月旋，擂得乾坤转，一下擂进了11届亚运会。 4.第（9）段是从鼓村人经济变化，鼓村人生活水平大大改善与提高来写他们的变化。第（10）段从鼓村人思想观念的变化来写他们的变化。  示例：要善于把握机遇，让自己的特长、优势充分发挥出来，才能赢得别人的认可和赞赏，促使自己的变化。 5.提示：可从以下三个角度赏析：①语句简短有力，富有气势，与文章内容一致，给人以视觉上的冲击，读来感到酣畅淋漓。②多用修辞方法，如排比、反复、夸张、对偶等，把鼓村人的变化写活了。③富有乡土气息和时代气息。6.略

C

解析：

第一步：判断题干词语间逻辑关系。

考查词语之间的对应关系和象征意义。题干第一个词是一种职业，第二个词是与第一个词表示的职业相关的动作，并且第二个词一语双关，既可以表示一个简单的动作，又有特殊寓意。打边鼓，指从旁鼓吹、协助。

第二步：判断选项词语间逻辑关系。

A项打秋风指假借名义、利用关系向人索取财物赠与。刘姥姥与之是对应关系。但是个具体的人物，不是职业，与题干逻辑关系不一致，排除。

B项御史是古代监察的官员，与和稀泥没有必然的联系，与题干逻辑关系不一致，排除。

C项挑夫的职业相关动作是撂挑子，且撂挑子可以表示丢下该负责的工作不管，与题干逻辑关系一致，当选。

D项拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹，闭门羹只有特殊寓意，且不满足前者为职业，与题干逻辑关系不一致，排除。

故正确答案为C。

属于西洋打击乐器的：

1，《架子鼓》。

2，军乐队用的《军鼓》（挂在腰前腹部敲的）。

3，军乐队用的《大鼓》（也是背在腰前腹部打的）。

属于民族打击乐器的：

1，普通锣鼓队用的《堂鼓》。

2，陕北秧歌舞用的《腰鼓》。

3，古典戏曲用来指挥的《板鼓》。

4，喜庆表演场合用的《大鼓》。

5，维吾尔民族用的《手鼓》。

6，朝鲜民族用的《长鼓》。

7，湖北民间曲艺用的《渔鼓》。

8，湖南花鼓戏用的《花鼓》。

9，古代战场上用来鼓舞士气的《战鼓》。