评书聊斋鬼狐

这都不知道，聊斋属于“鬼”类电视剧（小说），当然有狐有鬼，吓人呗~

画皮 聊斋志异

作者蒲松龄写聊斋志异，虽然表面是写鬼狐仙怪，实际上是明写鬼怪的外貌，暗指世人，在蒲松龄的笔下狐鬼妖怪也有好的一面，而那些凡人也有丑陋贪婪的一面……

狐，又称狐仙。蒲松龄笔下的狐仙有好有坏，通常以贪玩或是向报恩的人类方式出现在人间。

鬼，人死后的弥留物，又称鬼魂，蒲松龄笔下的的鬼大致分为几种：
冤死鬼，含冤的人死后，以复仇为目的滞留人间。

邪鬼、恶鬼，出于害人的目的，四处游荡。

积善鬼：生前福缘不满、不盈，四处帮助别人，以求积德行善，早日投胎。（好鬼）

鬼卒：阴曹地府的公务员，四处抓捕游魂野鬼，享受地府特殊津贴。

三寸小……（好险，差点说漏嘴）大致就是以上这几种吧。

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

结局，三年后阿秀子固打算离开青丘，秀郎送他们回刘家，结婚前，阿秀让秀郎帮忙再装一次阿秀来测试子固会不会分出她很秀郎，然后子固没认出来，阿秀跑了，晚上子固跟秀郎摊牌，说他们之间同为男子，且人妖殊图，不能继续暧昧下去了，秀郎让子固喝杯酒，子固说酒杯已经给了啊秀，以后再也不能和秀郎同饮了，秀郎问能不能要回来，子固说一诺千金，这部分其实是暗喻，酒杯代表婚姻，子固先答应啊秀了，所以不能再同秀郎一起，最后子固把他跟秀郎变身时一起画的扇子，秀郎说他喜欢一句诗，忧伤以终老，子固说秀郎不会老，他自己会老，然后两个人就彻底分开了，结尾回忆杀，子固抱着当初认识秀郎的那个酒壶掉眼泪，秀郎跟白泽离开了，总是也没说子固跟啊秀一起，

可以把问题说的具体些么

《鬼狐》（又名狐仙）
拍摄年份：1993年
导演：吕小龙
主演：胡慧中 吕小龙
剧情介绍
画师唐敬云从屠刀下买下了一只银狐放生，来到了龙山寺，道长石太璞命其马上离开，唐不从。不久，唐遇见了美丽的女子长亭，原来长亭就是被唐所救的狐仙。张亭与唐相处甚欢，被石所察觉，石将长亭摄来，长亭服罪，但担心唐会害相思而死。不久长亭又被老狐翁抓去，苦恋长亭的唐求石帮助他救出长亭。专靠狐女吸人血炼丹的混云魔王，最怕狐女反叛，听说有人要救出长亭，领着众魔前去追杀，唐不幸中了魔女的蛇箭，生命危在旦夕。...

原著里可没这么个分法,都是一个故事一个故事的,没有什么什么篇之说.

聊斋中借鬼狐之口自道其差别意思是蒲松龄用妖狐鬼鬼之口批判封建社会中的假丑恶与虚伪。