天沔渔鼓戏薜丁山下山

（1907-1993），男，汉族，沔阳（今仙桃）长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前，怀抱渔鼓沿门赶酒，茶馆清唱。七七事变后，随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后，沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来，还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院，固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所，生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后，参加土改运动，清匪反霸等宣传工作。一九五三年，他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演，把沔阳渔鼓推向全国，正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下，改革创新，是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期，曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬（1912-1988），男，汉族，沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒，以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究，用成语与民间的方言土语（即顺口溜）相结合，每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏，孀妇田氏夜叹家事，用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭，回家要寻短见，多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地，别扬是仙桃最大一门派（即别派），他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年，别道洋与世长辞，仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬，吊唁别扬名老艺人。

薛丁山共有四个儿子。名为薛勇薛猛薛刚薛强，三子薛刚生性粗野，爱打抱不平，所以在长安城名气颇大，人送绰号“通城虎”。后来在一次事件中误踢死太子，当时皇帝高宗李治正在楼上赏景，由于人群受到惊吓，李治观景的楼受到撞击，导致坍塌，李治从楼上坠下，不久驾崩。按照唐朝当时的法律，薛刚一人犯法，应当株连九族。李治 死前跟长子交代，薛家历代功臣，对唐朝也是忠心耿耿。所以薛刚踢死太子，惊崩圣驾一事，只追究薛刚一人，不追究薛刚全家。此诏一出，受到大唐上下的佩服。可是当时把持朝政的张武一党却不愿意。他们早就视薛家为眼中钉。正好借此机会除去薛家势力。于是张武一党便去找武则天说及此事，要求将薛家按法办事。其实武则天也早就想除去薛家及那一帮子开国功臣和他们的后代，而且武则天早有不臣之心，她也想尝尝做皇帝的滋味。正好此次薛刚犯事。于是武则天下令，将薛丁山一家285口斩尽杀绝。其手段更是残忍，就在薛丁山的两辽王府就地挖了个大坑，将薛家的人生生活埋。此次事件的主犯薛刚在犯事之后就逃走，幸免于难。但是灭门之仇也引起了后来的薛刚反唐

沔，汉字，指水流充满河道；水名，在中国陕西省，是汉水的上流；古同“湎”，沉迷。

基本信息

中文名沔笔顺丶丶一一丨フフ拼音miǎn

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。

南宋琴家，浙派音乐创始人。理宗时（1225～1264）被毛逊、杨缵、徐字等人奉为宗师。曾收集整理不少流传于民间的琴曲。淳佑景定（1241～1264）年间，作琴曲多首。宋末元兵入浙，他移居衔州（今属湖南省稀阳 ），泛舟潇湘二水，作曲《潇湘水云》，寄故国沦亡之痛与身世苍谅之感。又作《泛沧浪》、《飞鸣吟》等曲，均流传于世。
郭沔在整理旧谱、提倡创作、传授琴艺方面，颇为时人推崇。中年时，在当时的主战派人物韩侂胄僚属张岩门下做清客，从事整理韩侂胄祖传的古琴谱以及民间流传琴曲，后韩侂胄被杀，张岩被贬，加之元兵南侵，郭沔便移居南岳衡山。眼望九嶷山云雾蔽日，顿生满眼风雨、国家将亡之感，
著名琴曲《潇湘水云》，被认为是爱国思想、艺术性和技巧性都达到了最高境界。同一时期，还作有《秋鸿》、《飞鸣吟》、《泛沧浪》、《春雨》等琴曲，大多为即景抒情之作。明代中叶以前所流行的琴曲中，有很大一部分是他整理、创作和传授的。其作品不乏爱国之情，占主要地位的是反映民族矛盾、表示与元蒙统治者不合作的内容。
（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品）