天沔渔鼓戏粉妆楼

（1907-1993），男，汉族，沔阳（今仙桃）长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前，怀抱渔鼓沿门赶酒，茶馆清唱。七七事变后，随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后，沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来，还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院，固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所，生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后，参加土改运动，清匪反霸等宣传工作。一九五三年，他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演，把沔阳渔鼓推向全国，正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下，改革创新，是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期，曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬（1912-1988），男，汉族，沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒，以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究，用成语与民间的方言土语（即顺口溜）相结合，每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏，孀妇田氏夜叹家事，用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭，回家要寻短见，多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地，别扬是仙桃最大一门派（即别派），他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年，别道洋与世长辞，仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬，吊唁别扬名老艺人。

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。

南宋琴家，浙派音乐创始人。理宗时（1225～1264）被毛逊、杨缵、徐字等人奉为宗师。曾收集整理不少流传于民间的琴曲。淳佑景定（1241～1264）年间，作琴曲多首。宋末元兵入浙，他移居衔州（今属湖南省稀阳 ），泛舟潇湘二水，作曲《潇湘水云》，寄故国沦亡之痛与身世苍谅之感。又作《泛沧浪》、《飞鸣吟》等曲，均流传于世。
郭沔在整理旧谱、提倡创作、传授琴艺方面，颇为时人推崇。中年时，在当时的主战派人物韩侂胄僚属张岩门下做清客，从事整理韩侂胄祖传的古琴谱以及民间流传琴曲，后韩侂胄被杀，张岩被贬，加之元兵南侵，郭沔便移居南岳衡山。眼望九嶷山云雾蔽日，顿生满眼风雨、国家将亡之感，
著名琴曲《潇湘水云》，被认为是爱国思想、艺术性和技巧性都达到了最高境界。同一时期，还作有《秋鸿》、《飞鸣吟》、《泛沧浪》、《春雨》等琴曲，大多为即景抒情之作。明代中叶以前所流行的琴曲中，有很大一部分是他整理、创作和传授的。其作品不乏爱国之情，占主要地位的是反映民族矛盾、表示与元蒙统治者不合作的内容。
（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品）

郭沔字楚望，南宋杰出的浙派古琴家，代表作品《潇湘水云》、《秋鸿》、《飞鸣吟》、《泛沧浪》、《春雨》等。是古琴浙派的创始人。

郭沔字楚望，南宋杰出的浙派古琴家，代表作品《潇湘水云》、《秋鸿》、《飞鸣吟》、《泛沧浪》、《春雨》等。是古琴浙派的创始人。

传说崔沔幼时家居成都地区，崔沔八岁时父亲就死了，从此和母亲相依为命。十三岁时，他妈又得了眼病，于是他变卖了家产，到处为母亲求医问药，但还是没能治好母亲的眼病。崔沔小小年纪，就支撑起了这个家，把母亲伺候的好好的。崔沔家门口有一个水塘，塘边是一条弯弯的小路，住在这里的人每天都从这里经过。一天晚上，母子俩正在吃饭，忽然听见门外有嘈杂的喊声，崔沔急忙跑出去一看，原来，刚才一个小孩摸黑从塘边走过，一不小心掉到水里去了，幸好救的及时才捡了条命。
回到屋里，母亲忽然对崔沔说：沔儿，你明天在屋门前挂一盏灯笼嘛！这里路窄，晚上又黑，人家从这里过很不方便，照起灯笼就不会掉到水里头了。崔沔担心用油要多花钱。妈说：我们节约点就行了。
崔沔是个孝子，当即就依了母亲的意思。第二天，天刚黑的时候，他就在屋门口挂起了一盏灯笼。大家都很感动，知道崔沔家里穷，便你一家我一家，自愿拿出一点油送来。从此再也不会有人掉到水里头了。
崔沔一边种菜糊口，一边发奋读书，后来终于考上了进士。他念念不忘母亲，经常陪着母亲游玩。一天，他们去馆子里吃饭，崔沔拈了菜给母亲吃。母亲吃了问：这是何菜？崔沔说这是高笋，母亲便说：高笋好吃，细滑爽口。
为了让母亲时常能吃到高笋，崔沔后来请人在家门前挖塘栽上了高笋，并在周围栽上果树。崔沔的官越做越大，但始终不忘母亲养育之情。后来母亲去世了，崔沔很伤感。他回到自己简陋的家里为母守孝，塘里遍种高笋，每一年清明总不忘给母亲送上一份高笋，白玉一样的高笋承载着崔沔的拳拳孝心。世人为之钦佩感动的不得了，为了纪念崔沔对母亲的孝心，后人就把这地方取名高笋塘。
崔沔的儿子崔佑甫，后来成为唐德宗李适一朝的贤相；崔沔的孙子崔植也成为唐穆宗李恒一朝的宰相。后人都认为崔沔子孙的富贵，是崔沔的孝心与善行所积下来的福报。
读完了历史记载，真为崔沔的孝行感动：崔沔之孝，不仅在于从物质上赡养母亲，更在于从精神上，感情上的关心与体贴；崔沔之孝体现在能帮助母亲实现她的善念，母子一起积德行善。(资料来源：《德育古鉴》)