秦汉相声焚书坑儒

秦始皇之所以焚书坑儒，是为了巩固统治。

焚书坑儒，又称“焚诗书，坑儒生”，造成了先秦儒家文化的一场劫难，大批儒家子弟被活埋，儒家思想文化也经历了短时间的没落。之所以焚书坑儒，当然是为了巩固秦朝的统治，具体原因有如下三点：

1、当时有些儒士变相诋毁秦朝。

2、加强中央集权的需要，在文化上采取专制的手段可以更好地加强自己手中的权力。

3、儒士依据古代制度实行分封制的主张不合时宜，与秦始皇推行的郡县制相冲突。

焚书坑儒的利弊

焚书坑儒是秦始皇在历史上针对那些文人墨客而采取的一系列措施，对社会产生了极坏的影响。烧毁书籍，残害文人，制约了中国文化的发展，这也是秦朝只历经了两世就灭亡的一个客观原因。

当然，焚书坑儒也有其积极的一面，比如说焚书坑儒统一了整个中原的文化，统一了思想，这也是历史进程中不可避免的一次思想碰撞，为日后的“罢黜百家，独尊儒术”奠定了基础，在大一统的时代，加强思想统治无疑是最有利的。

焚书坑儒的意思是焚毁典籍，坑杀书生。

焚书这件事情，是秦帝国君臣间经过议论后，颁发并执行重大政令的政治事件。《史记》的纪事中，时间、地点、人物、事情都有明确的交代，焚书诏令的产生和下达也符合秦代政令的程序，文本的信用度相当高。深入追究下来，这件纪事，司马迁是根据《奏事》这部书写成的。《奏事》是记载秦国大臣的上奏文和名山刻石的史料集，是可信的第一手史料。

从而，焚书，作为历史事实，可以说是铁板钉钉，古今中外，没有人去冒傻气瞎质疑，浪费时间精力。完全可以断言论定，《史记秦始皇本纪》中关于焚书的记载，是可靠的信史。

坑儒的事情，也见于《史记秦始皇本纪》。然而，对照之下，坑儒的纪事，很像是一段起伏跌宕的故事，事情起于秦始皇求仙求药的个人喜好，变化于方士们的不满脱逃，突变于秦始皇的一怒之间，进而牵连到扶苏的命运。这段纪事，作为传闻故事来阅读，作为野语村言来赏析，固然是不错的文学作品，作为历史纪事来看，却是相当不靠谱，到处都是欲盖弥彰的漏洞。

“坑儒”是否真的是“坑杀儒生”：

也不完全是。再说“坑儒”“坑儒”一事缘起于秦始皇三十五年（前212年）。这一天，嬴政驾幸梁山宫，随行的人马车骑甚众。把酒临风，驻足山顶时，秦始皇偶一抬头，发现丞相的随从很多，不由得皱了皱眉头。当时秦朝的丞相设左右两名，分别是李斯和冯去疾，不知超标的是哪位。

这一细微的举动被随侍在侧的一个中贵人（宦官）发现了，这个中贵人与超标的这位丞相是朋友，就将皇帝对他的车骑过多似有不满这一情况泄露了出去。几天以后，秦始皇不知道如何听说了此事，于是大起诏狱，把当时在身旁的中贵人全部处死，弄得人人自危。随后就发生了侯生和卢生逃跑，四百多人被迁怒而丧命的事。

秦始皇为什么要拿儒生泄愤呢？退一步说，即使侯生、卢生是儒生，秦始皇也不会放过骗走他钱财的方术之士而单单去惩治儒生。换言之，根本没有证据证明秦始皇当年坑杀的都是儒生。