藏族大鼓鼓舞

我国广泛流行的民间舞蹈。解放前流行于陕北一带，解放后腰鼓舞遍及全国城镇农村，群众称“打腰鼓”。腰鼓舞属集体舞蹈，用于欢庆、热烈的场面，表达人们欢欣鼓舞的心情和劳动人民的英雄气概。舞者男女都有，均穿彩服，腰间挂一只椭圆形小鼓，双手各持一根鼓槌，鼓槌上扎有红绸，边打边舞，鼓点变化丰富，节奏强烈，舞步多变化，能走出各种复杂美妙的图案。腰鼓队少则四至八人，多至十人甚至上百人。表演时情绪热烈，动作健壮，队列整齐，气势浩大。

瑶族的长鼓舞是很有名气的。那个长鼓为什么要依照着米舂抖槌的样子呢？五百年来，在瑶族聚集地湖南省资兴市流传着这样一个古老的故事：





瑶族的首领盘王有个年轻美丽的妻子叫刘三妹，瑶民称她三妹娘娘。她勤劳善良，能歌善舞。一天盘王带领护兵外出打猎，三妹在木楼织布绣花。她坐在窗前，一边做活，一边唱起了动听的山歌：“金鸡飞起像凤凰，凤凰落在木楼上，阿妹坐在木箕旁罗，好比观音坐神堂。”金嗓一开，百鸟都不敢唱歌了。木楼周围干活的青年男女听了她的歌，活干得也特别地起劲了。





这时，被当地人称之为回龙山黑风洞里的魔怪白狼，听到歌声顿起歹心，它怪叫几声奔出妖洞，整个瑶山立时天昏地暗，飞沙走石。白狼冲进木楼见了如花似玉的三妹娘娘，伸出爪子想抢走。魔怪白狼的企图被正在木楼下舂米的青年男女看见了，各个都十分气愤。他们拿起手中的抖槌驱打白狼。阿哥用抖槌打断了白狼的一只腿，阿妹用抖槌打瞎了白狼一只眼。白狼疼痛难忍，只得落荒而逃。娘娘得救了。





太阳落山的时候，外出打猎的盘王回到了瑶寨。刘三妹将白天发生的事情告诉了丈夫。盘王听罢，对青年男女十分赞赏。从此定下了每年一度的盘王节。每逢这个节日，瑶民们模仿抖槌的形状制作大大的长鼓，把两头蒙上野兽皮，由四个青衣童男和四个蓝衣童女手执长鼓，编成七十二套动作，并有节奏地不断敲打，以鼓励和宏扬瑶族人民英勇顽强的斗争精神。

瑶族长鼓舞

作者：李筱文

    1长鼓舞是瑶族古老的传统舞蹈。长鼓舞流传年代久远，唐代瑶族就有歌舞长鼓的习俗。长鼓舞的由来包含着一个悲壮的故事，那牵涉到瑶族祖先的创世经历，关乎于瑶族的来源与迁徙，关乎于瑶族的祭祀文化。宋·范成大的《桂海虞衡志》记载：“鼓，譊瑶人乐，状如腰鼓，腔长倍之，……坐拊之。”宋、明、’清古籍文献沿称鼓，建国后称长鼓。

    2瑶族的长鼓分有大、小长鼓，排瑶喜欢打大长鼓，称“挨汪都”；过山瑶习惯打小长鼓，称为“掴东掴”。长鼓通常用沙桐木掏空心再蒙上黄猄皮或牛皮制作而成。约1－1.2米长，呈腰鼓形，但鼓腰身长，中间小，两头大。排瑶的长鼓较大，其中一头又略大三分之一，呈喇叭形。木心掏空为的是蒙上牛皮以后可敲打得更响。排瑶长鼓两头蒙上精心泡制过的黄掠皮或牛皮，打上树胶，用6－8根染色麻绳拉紧两头皮扣(皮上穿洞好系绳)。舞者用彩带绑紧两头“鼓颈”，挂在肩上，横于腰间，右手使掌，左手持竹片分别击鼓，随着自定节拍，敲打着鼓皮，“嘭啪、嘭梆”作响。排瑶的长鼓舞分有“单人舞”、“双人舞”、“群舞”等类型，有36套72演式。而每一套又分有“起堂”“移堂”等若干动作，配以芒笛、铜锣、唢呐伴奏，舞姿刚健，风格独特，具有浓厚的生活气息。舞中的跳、跃、蹲、坐或旋转、翻扑、仰腾等动作，再现了开荒、耕种、伐木、拉锯、盖屋等生产生活情形，折射出瑶族历史上所经历的一幕幕。过山瑶的小长鼓一般左手横握鼓腰间，上下翻转舞动，右手随即拍击鼓面，动作柔和协调，节奏铿锵有力。长鼓舞在广东连南、连山、乳源3个自治县保存完整且最有特色。

    3长鼓舞主要分两种跳式，一种是排瑶的大长鼓舞，瑶语叫“旺都”；另一种是过山瑶的小长鼓舞，又称“调花鼓”。排瑶大长鼓舞又分为两类，一类分布在大坪村、军寮村、大掌村、香坪村、新寨村和九寨村等，这类长鼓舞的鼓点整齐，节奏较慢，动作主要以双腿半蹲，身体有节律地上下起伏较为突出。另一类分布在油岭、三排、南岗、横坑村，这类长鼓舞的跳法和鼓点与第一类不同，他们的鼓点主要是领舞者领先半拍，其他人慢半拍的打法，节奏明快，动作跳跃旋转，粗犷奔放，刚中带柔。多种跳法形成了瑶族形式多样和内容丰富的民间长鼓舞。

    4千百年来，瑶族人民生息、繁衍在广东粤北这片美丽的土地上，孕育了灿烂而独特的民族文化，尤其是排瑶、过山瑶有着不同的生活习俗、服饰文化，可谓一山一俗，一村一服。就长鼓来说，有排瑶的歌堂长鼓、祭拜祖先绕竹跳的南岗欢乐长鼓、反映劳动方式的大掌种树鼓、砍树鼓，纪念瑶族姓氏的“十二姓鼓”，节日做糍粑的军寮团圆鼓，反映动物乐趣的大麦山斗鸡鼓等9种长鼓舞，还有过山瑶反映盖房丈地和体现丰收喜悦的“小长鼓舞”。这些长鼓舞各村各寨所跳的动作都有较大的差异，表现舞蹈的内容也不一样。

    5继2006年连南瑶族“耍歌堂”被确定为国家首批非物质文化遗产项目后，2008年连南瑶族传统的民间舞蹈——“瑶族长鼓舞”再次被列入国家级非物质文化遗产名录项目。昔日深居瑶山的长鼓舞，现己舞出大山，舞进都市，被世人所认识接受，这是瑶族人民文化生活中的大事，是瑶族文化事业发展中值得庆贺的好事、喜事。

1.第1段中引用宋代范成大的桂海虞衡志》有什么作用？

2.第2自然段中“约1－1.2米长，呈腰鼓形，但鼓腰身长，中间小，两头大。”的约字能不能去掉？为什么？

3.第2自然段中“排瑶的长鼓舞分有“单人舞”、“双人舞”、“群舞”等类型，有36套72演式。”用了什么说明方法？有什么作用?

4.简要概述第5段的主要内容。   

1、释义不同。鼓舞：使振作起来，增强信心或勇气；兴奋、振作。鼓励：激发；勉励；也指振作精神。
2、用法不同。鼓舞：鼓舞只能作名词，不可以用作动词。鼓励：鼓励可以作动词用、同时也可以做名词用。
3、侧重点不同。鼓舞：鼓舞侧重于增强对方的信心或勇气。鼓励：鼓励侧重于勉励对方。

1、“鼓励”指激发、勉励，着重在劝勉人努力。
2、“鼓舞”强调某一具体事物，或品德、精神对人的积极影响。鼓舞着重于自身通过外界的事物而受到的启发，并对自身产生积极地影响，与鼓励不同的是，鼓舞是接受力量。
3、“鼓动”，指以言语或行为使他人使有所行动。有时带有“唆使”的意思。

崩吧吧崩，崩巴巴崩，崩巴巴崩巴巴崩巴巴崩，我中专时老师这么念的

战鼓 一般是两头狮子争彩球 而战鼓 充分的表现了那气氛