有声小说李白杜甫

鲁郡东石门送杜二甫

你不会自己搜啊

貌似有人也问过这个问题。。。 白：阿杜，吾以君年少，应于人间多作为，何其速也！

甫：余闻冥界有仙山，山在虚无飘渺间，谓之蓬莱仙岛。而人间甚苦，甫不自胜，终日悲怆枉然，故决意寻此仙山。不想得逢白兄，实乃快事！

白：实不相瞒，盼君久矣。此地云雾缭绕，崇山峻岭，清流激湍，美物尽收眼底！君可与愚共谱仙乐，少酌美酒，以消此景。

甫：何等美事！此曲只应天上有，吾共白兄今谱章。哈哈！

白：何止仙乐，君视东山之梨园否？

甫：粉墙绿柳，摇曳多姿。定有佳人无数。思酒。

白：子美通此耶？仙子甚众，待吾二人细细琢磨乐章，谱出令仙鹤玉女流连之曲，上等美酒岂不自来？

甫：诺。且作。待酒共醉，愚且诉君之去后世之形也！

杜甫时常挂念着李白的衣食住行，担心他被贬逐以后的安全：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这些诗句对李白遭诬受害表示了极大的同情李白比杜甫年长十一岁，但对杜甫非常敬重。

杜甫时常挂念着李白的衣食住行，担心他被贬逐以后的安全:“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这些诗句对李白遭诬受害表示了极大的同情李白比杜甫年长十一岁，但对杜甫非常敬重。

从前有座山，山里有座庙，庙里住着李白和杜甫，有一天，杜甫对李白说：从前有座山，山里有座庙，庙里住着李白和杜甫，有一天，杜甫对李白说：从前有座山，山里有座庙，庙里住着李白和杜甫，有一天，杜甫对李白说：从前有座山，山里有座庙，庙里住着李白和杜甫，有一天，杜甫对李白说：从前有座山，山里有座庙，庙里住着李白和杜甫，有一天，杜甫对李白说：从前有座山，山里有座庙，庙里住着李白和杜甫，有一天，杜甫对李白说：从前有座山，山里有座庙，庙里住着李白和杜甫，有一天，杜甫对李白说：说不下去了，给我买副棺材吧！！！

当然是李白大啦，

浪漫又现实的一生

李白属于浪漫主义 杜甫属于批判现实主义

李白和杜甫是我国古代最为著名的、影响最为深远的诗人，但自唐代以来，人们多喜将他们并论，更有学者对他们的进行比较，以致很多诗评家都卷入了对李杜孰优孰劣的争论。进入二十世纪以后，虽然学界还存在着李杜优劣论，但人们更喜探讨李杜之间的交谊、李杜诗歌思想和艺术之异同。

一、李杜之交谊和相互影响

本世纪较早探讨李杜交谊的学者是闻一多。他在《杜甫》一文中用饱含感情的笔墨，描述了李杜二人的交往和友谊。如他在写到李杜第一次会面时说："我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。"
四十年代，陈叔渠在《唐代两大诗人的风义感及其他》中也论及李杜之交谊。他认为，"杜甫对于李白，一片怜才之忱，在他的诗中，时时可见"；"最奇怪的是，李白对于杜甫，却是很为冷淡"，"这可见老杜的怜才爱友，一热烈至诚，出于无情的了。"
五十年代，林庚在《诗人李白》中较为细入地探讨了李杜之间的交谊。他认为，"李白是杜甫生平最倾心的诗人"，而其因素又有政治和诗歌两方面。李白与杜甫相会游从的半年中，李白影响杜甫的成分要多一些。他们真无愧于是志同道合的好友，他们对于政治的警惕性， 对于现实的敏感，乃是时代真实的镜子。他们的默契也就是现实主义传统的发扬。从诗歌艺术上说，也是李白影响杜甫为多："杜甫在遇见李白之前，现存约十首的诗中几乎都是五律，可见杜甫早期的作品原是以五律为主的。"而杜甫在遇见李白之后，受到李白七古的影响，后来又"从七古中获得全新的解放，因而又创造了他自己所独有的五古" 。
六十年代，人们对李杜交谊更为关注，出现了好几篇论述李杜之交谊的文章，如郭沫若的《诗歌史上的双子星座》、耿元瑞的《有关李杜交游的几个问题》等。郭文指出，"李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就像天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。
七十年代，郭沫若在《李白与杜甫》中进一步阐述了他对李杜交往和友谊的看法。他说："杜甫十分同情李白，毫无问题。"而"李白虽然年长十一岁，他对于杜甫也有同样深厚的感情。""前人爱以现存诗歌的数量来衡量李杜感情的厚薄，说杜厚于李，而李薄于杜。那真是皮相的见解。"对于相传李白所作的《戏赠杜甫》诗，作者认为，"既非嘲诮""戏赠"，也不是后人伪作，"那诗亲切动人，正表明着李白对于杜甫的深厚的关心。"
八十年代以后，仍然有一些学者论及李杜之交往和友谊，如李宽的《杜甫与李白的友谊》、叶嘉莹的《谈李白、杜甫的友谊和天才的寂寞》、王辉斌的《李杜初识时地探索》等。叶嘉莹通过对杜甫《赠李白》一诗的解说，证明李杜相轻之说的决不可信，看出李杜二人于外表的相异之下所蕴含的一份生命与心灵上的相通。王辉斌文则对李杜天宝三载前后的行踪进行考察，认为他们初识的地点不在洛阳而在梁园。