藏海花有声小说传说方片k背景音乐

创作《青藏高原》这首歌的时候，张千一是武警文工团的编导室主任。那时张千一才22岁。

1994年，武警文工团的编导室主任张千一应邀为电视连续剧《天路》创作音乐。 《天路》讲述的是两代解放军修筑青藏公路的故事，表现了民族团结和军民团结两大恢宏的主题。

写这首歌曲的时候，张千一还没有到过西藏。如何创作好一首既有藏族音乐元素同时又要表现藏汉民族团结精神的歌曲，对当时的他来说，是一个极大的挑战。

在看完《天路》的剧本和影像资料后，张千一沉浸在对这片从未涉足过的雪域的巨大想象之中。他每天都在不停地重复听才旦卓玛等老一辈藏族艺术家演唱的藏族歌曲，从中寻找藏族音乐元素的“魂”。这些音乐作品熏陶着他，一片神秘、空远、辽阔的土地画面在他眼前不断展开……

武藏的母亲宫本，曾经是某位火箭队头目的助理。宫本在二十岁时去某个地方寻找梦幻，从此再无音讯。当时的武藏只有五岁；宫本失踪后，一个贫穷家庭收养了武藏，因为贫困，她常常食不果腹，以致因为缺乏食物别无选择的时候，只能用雪做的料理来填饱肚子。
在再见了 毒粉蝶！中得知，武藏的初恋男友和她在毒粉蝶花田遇见的少年长得很相似。武藏的初恋男友想成为神奇宝贝协调训练家，而武藏则想参加选举成为明星，武藏的初恋男友有邀请她同去，而武藏又坚持要参加选举，男友祝福了武藏后，便离开了。结果武藏没有当选，加之初恋男友又已经离开，武藏因而悲痛欲绝。
长大后，武藏离开了家乡想当一名神奇宝贝护士，就申请进入了吉利蛋护士学院，在学校里武藏结识了一只什么事都做不好的吉利蛋，武藏常常帮那只吉利蛋分担工作，随后两人成为了好朋友。然而因为武藏不是吉利蛋，不会使用唱歌绝招，不但无法安抚受伤的神奇宝贝，自己反而被其他吉利蛋的唱歌催眠，以致无法毕业。在毕业那天，武藏离开吉利蛋护士学院时，那只吉利蛋叫住了武藏，想把护士帽给她，但武藏并没有收下。吉利蛋把蛋形吊坠分成两半，一半给武藏，要两人都要记得彼此。在幸福蛋的快乐护士中，这只吉利蛋已进化成幸福蛋，并与武藏重逢。为了报答武藏，它把神奇宝贝中心的所有食物送给了火箭队。最后，幸福蛋想跟随武藏，武藏不想让它吃苦，就用神奇宝贝攻击幸福蛋，但幸福蛋还是继续想跟随她。直到火箭队被打飞，幸福蛋才没有再跟过来。武藏曾在这只幸福蛋在“爆诞！单车路!”中提及之。
在神奇宝贝必胜指南中可得知，武藏和小次郎曾经就读于神奇宝贝学校神奇宝贝研究学校，但后来被逐出学校。后来两人在关都的某条单车路上经常骑单车，武藏则是边骑单车边挥舞铁链。因此，野蛮而又豪爽的武藏还被那里的不良少男少女称为“大姐头”，之后武藏就加入了火箭队。
除了是火箭队队员之外，武藏还有其他的职业、兴趣，尤其对美容打扮和时尚华丽着装特别情有独钟。她在跟着小智一行人到丰缘地区时得知那里有华丽大赛，便从那时起成为神奇宝贝协调训练家，后获得了丰缘华丽大赛参赛资格证。在丰缘地方的每场华丽大赛中，武藏只要输，就会脱掉伪装。而在关都地方和神奥地方，则是以武藏碧安和甜甜武藏莉娜两个假身份来参加华丽大赛，直到现在，小智一行人还不知道甜甜武藏莉娜就是武藏，而武藏碧安的真实身份已经被识破。武藏以甜甜武藏莉娜的身份，和毒粉蝶等神奇宝贝的配合接近完美默契，前后一共获得了五个缎带勋章，并取得了神奥华丽大型庆典前四强的好成绩。此外，在一些华丽大型庆典上或米可利杯上，武藏还会以武藏琳儿的身份报道现场情况。在神奇宝贝暑期讲座开课中，武藏也曾以武藏琳达的身份参加神奇宝贝暑假夏令营的活动。另外，在天然鸟的大预言中，武藏自称曾经在一家电视台做天气预报广播员。在爱哭树与忍者学园中，武藏还提及，她曾经当过忍者。
在火箭队 爱与青春的原点中，武藏透露她和小次郎是在火箭队学院进修的时候结识喵喵的。

17世纪中叶，西藏腹地的蓝面具戏江嘎尔、迥巴、觉木隆等流派的藏戏，以及白面具戏，先后传入康巴地区。经过当地人的不断改造，变成了具有康区民间艺术特点的藏戏剧种。

      我的家乡海棠山：

      海棠山位于阜新市蒙古族自治县境内，是东北三大名山之一医巫闾山的余脉。 海棠山不仅是国家级森林公园，还是藏传佛教黄教教派的艺术名山。人们称赞山中的奇 松怪石可与黄山的相媲美。山中的摩崖造像是“中国东方藏传佛教中心”唯一幸存的珍贵文 物群。现在就让我们来共同游览。 海棠山的山门整体造型是一个“佛“字。海棠山是蒙古语“亥台兀勒”的音译。 “亥台” 蒙古语译为“墙垛” ， “兀勒”意为“山” 。亥台山用蒙古语音译为“海棠山” 。有人从山的名 字上误认为山上必有海棠，实际上山上一朵海棠花都没有。 这是普安寺，俗称‘大喇嘛洞，是阜新地区仅次于瑞应寺的第二大寺庙，始建于 1683 年，至建国前夕，历经 270 余年，有 6 代 5 位活佛相传。由于清王朝倡导黄教，蒙古王公积 极支持，所以普安寺不断扩建，历时百余年，终于形成了具有完整体系的藏传佛教寺庙建筑 群。寺院建筑依山势布局，寺内雕铸塑画及众多佛像千姿百态，栩栩如生。烟火鼎盛时期， 喇嘛多达 1600 多名。现在我们就 来欣赏一下这些岩石。 这是蛤蟆石。传说啊，在很久以前，这里经常遭受虫灾。有一年天大旱，虫灾严重，农 田已近绝收。大家正在心焦如焚之际，一位白发仙人来此，他手指青山口念咒语，霎时间漫 山遍野成了“蛤蟆世界” ，只见成群结队的蛤蟆奔向田间，各个张开大嘴，将田间的害虫吃进 腹中。虫灾解决了，青苗保住了。接着白发仙人又口吐一气，化作漫天乌云，顷刻间降下两 个时辰的大雨，随之旱情也解除了。仙人临行前，将山坡上一块巨石点化为蛤蟆面视田野， 用以镇伏害虫，使这里永保风调雨顺、五谷丰登。 

藏戏最初形成于民间歌舞百戏，其表演是僧人加上诵经，后来在17世纪的时候形成了一套系统完整的艺术形式，并在藏区广为流传。而藏戏的特点主要体现在演出形式、唱腔角色、面具以及表演功夫方面。