八月踊りの鳥

沉睡公主

一直都习惯着你略显坚强的笑容
再一次笑给我看吧

喂 长长松毛背中的头发很漂亮呢
喂 微笑时的酒窝和小虎牙很可爱哦
喂 温柔的瞳孔深处能够触及心灵呢
喂 那天流泪的理由现在已经知道了

稍稍的听到了你的声音...让我看看你看到的景色吧

一直都习惯着你略显坚强的笑容
每当说着“我爱你”的时候 你的脸庞最喜欢了
总有一天我们又将转生
比起相遇的奇迹 你才是现在最重要的
再一次笑给我看吧

喂 从稍许打开的窗子里传来了太阳的香气
喂 即使什么都做不到 也不会放开这双手的

听到了吗?我在这里...感觉到了吗?就陪伴在你的身边

一直都习惯着你略显坚强的笑容
这一次 让我来使你的笑容绽放吧
我们曾经最喜欢的言语
每当说着“我爱你”的时候 不许看到你的泪水
即使远远回过去也好
习惯着你略显坚强的笑容
无论何时都会握着你的手的 “我爱你 我爱你 我爱你”
再一次笑给我看吧

喂 长长松毛背中的头发很漂亮哦
喂 柔和的风宛若你浅浅的笑呢
稍稍的听到了你的声音...稍稍的听到了你的声音

意思一样,不过: →踊る是动词,单用就是“跳舞”。 →踊り是名词,单用就是“舞”伏厅。踊りを踊る是个动词缺悄隐短语,“跳个舞”。运察

踊り是名词，舞蹈；踊る是动词。

万物初始之风
万物初始之风
请为我传递这份心意
“直至天荒地老
对你坚信不移”
初次踏上这片
只在梦中见过的世界
面对一望无际的景色
双腿不仅颤抖
不过我早已决意
毫不退缩勇往直前
你是否也正仰望着
天空那道彩虹？
万物初始之风
请为我传递这份心意
为梦想驰聘吧
我在你身后默默守望
轻舞飞扬之风
请为我转达这份思念
“直至天荒地老
对你坚信不移”
展翅飞翔吧
去向美好未来
无论是谁
每当回想起最为重要的人
他的脸上
都会浮现最为温柔的神情
即使前路有时漫长无尽
也决不放弃
*万物初始之风
请为我传递这份心意
遥远旅程的前方
有我将你默默等待
轻舞飞扬之风
请为我跨越这道命运
若能传达心中祈愿
我便能始终相信*
总有一天相逢之际
请展露真心笑颜
从此不再担心害怕
“因为有你陪伴”

xk1248****9 不懂别瞎说好吧……你见过形容词修饰体言用の的？
...になりたい 想成为……
に搜橘なりたいの 是口语中一种问句形式，即になりたいですか？
画家になりたい 想当个画家
画家になりたいの孝漏键 想当画家巧巧么

【ひより】 【hiyori】

（1）〔天気〕天气.
きょうは日和がよくない／今天天气不好.
（2）〔晴天〕晴天,大晴天.
秋日和／秋季晴朗的天气.
远足日和／郊游的陪厅简好天气.
ぽかぽか暖かい秋の日和／暖洋洋的秋日.
（3）〔事のなりゆき〕形势,趋势芦裤.
日和を见る／观望形势.

日英：伏枝 Wea

总感觉饥亏宴这话有点别扭似的.
后半句是砂子的里面.整句话的大概意思是在月亮(あかり接月就很空迟奇怪了,要是あたり还能翻译)周围的砂子里.= =
要是烂银按照原文翻译就是在月灯周围的砂子里= =
我才疏学浅,只能到这份上了.

1吴伯宗江西金溪1371年（明太祖洪武四年）状元。
2朱善江西丰城1372年（明太祖洪武五年）状元。
3丁显福建建阳1385年（明太祖洪武十八年）状元。授翰林院修撰。
4任亨泰湖北襄阳1388年（明太祖洪武二十一年）状元。官至礼部尚书。
5皇观安徽贵池1391年（明太祖洪武二十四年）状元。授翰林院修撰，累官至礼部侍中氏灶。隐核棚
6张信浙江定海1394年（明太祖洪武二十灶则七年）状元。授翰林院修撰，官至侍读学士。
7陈安阝福建闽侯1397年（明太祖洪武三十年）南榜（或称春榜）状元。取宋琮等五十人于奉天殿，赐陈安进士第一，尹昌隆、刘谔次之。及第后，与主考官等人以同被朱元璋下令处死。历代状元中，唯一在刚刚及第后即被皇帝下令处死。

国榷
记载明代重要史实的编年体史书。谈迁撰。谈迁专长於史，鉴於明代历朝实录经史官垅断，曲笔聚讼，多忌讳失实，而各家编年史书又多伪陋肤冗，艰辛寻访各种资料，广徵博采，力求徵信。天启元年(1621)始编著，先后六易其稿，初稿六年完成。顺治四年(1647)全稿被窃，又发愤重写，以三十馀年编成《国榷》一书。该书记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。书中敢於直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实；对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列於后。其史实注意考订精审，材料有相当的可靠性或参考价值。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值。但书中叙事有的过於简略，有的事件前后记叙重复且说法不一。另外，封建正统史观、儒家天命论、佛道等迷信思想，在书中也有浓重反映。《国榷》原稿称百卷，谈迁死后仅有抄本传世，后经浙江海宁张宗祥据蒋氏衍芬草堂抄本和四明卢氏抱经楼藏抄本，及崇祯一朝十卷本互相校补，加以标点，分为一百零四卷，又卷首别作四卷，共一百零八卷。1958年由古籍出版社分六册出版。