攘夷

尊王攘夷，面对外族入侵，结成民族统一战线。
名称：尊王攘夷
释义：“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵御。这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族以及南方楚蛮的大举入侵。后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。“攘夷”，即对戎狄对中原诸侯的侵扰进行抵御。

齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政经济军事多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。

木户孝允（1833年8月11日—1877年5月26日）本名桂小五郎 ；长州藩出身，曾拜吉田松荫为兄，从斋藤弥九郎学习剑术，向江川英龙学习西方军事学。在尊攘、讨幕运动中起领导作用，维新后参加起草《五条誓约》，是政府的核心人物，推进奉还版籍、废藩置县，与西乡隆盛、大久保利通一起被称为“明治维新三杰”。

应该是D！

尊王攘夷:
1.谓尊崇王室，排斥夷狄。春秋时代，居于中原地区的华夏族国家，称其他少数民族为"夷狄"。当时，周天子的地位已日趋衰微，但名义上仍然是诸侯的共主。齐晋等大国为了争取诸侯的领导权，在其主持会盟期间，都以"尊王室"、"攘夷狄"相号召。汉以后这种正统思想经过敷陈阐发，在封建社会中产生了很大的影响。每当汉民族建立的政权受到异族侵略时，统治阶级就以"尊王攘夷"作为动员臣民拥护王室、团结御敌的口号。《论语．宪问》"晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲"宋朱熹集注:"二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。"

尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》，该书是解释儒家经典《春秋》的专著。周平王东迁雒邑以后，周天子权威大大减弱，诸侯国内的篡权政变和各国之间的兼并战争不断发生，戎狄蛮夷等边境少数民族趁机入侵，以周天子为中心的华夏文明面临空前的危机。在这种情况下，齐桓公、晋文公等中原诸侯打着周天子的旗号，讨伐入侵的少数民族和楚国等受蛮夷影响较重的诸侯国，这种政策被《春秋》学家称为“尊王攘夷”，能够实践这一政策的诸侯就成为“霸主”。

1、尊王攘夷是关于纣王的典故。

2、释义：“尊王攘夷”，尊：尊崇。攘，排斥、抵御。这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族以及南方楚蛮的大举入侵。后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。“攘夷”，即中原诸侯对戎狄的侵扰进行抵御。

尊王攘夷是管仲向齐桓公提出的，孔子还在100年后，不可能称孔子为什么

坂本辰马绰号桂浜之龙
高杉晋助因为原型是奇兵队总督，故又被称作“总督”。 　
又因为红樱篇动画ED《修罗》的缘故，和银时的外号“白夜叉”相对，也有“修罗”之称
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