放舍你心我不甘

这也是问题....

。。。。知道

有的。因为在史书中甘罗这个人生卒年不详，所以曾经有很多人去追查，但是没有查到。而秦始皇当时又在寻找所谓的长生不老药，所以哑舍的作者玄色就虚拟了这个故事。

原来相同经历的人不少啊，我的前男友也是回到他前女友的身边的，但是他却连问的机会都没有给我，只是和我说了句对不起，谢谢你的爱，但是请原谅我，我说没什么原不原谅的，你要知道我失去了一个不爱我的人，但是你却失去了一个爱着你的人。但是这只是个人观点，最主要还要看自己，如果那么爱他，就不要放手了，但是还是不行，那么自己也死心了，因为自己努力过了，不是吗？要我亲眼看着他们相爱的日子，我想我会生不如死的吧！现在的我已经放开了，我的男友现在对我很好，有时候不要太在意执着着一件事情，看看身边也许，那个人一直在你的身边，不是吗？

住在叫甘露的寺庙里

宿，即住宿
甘露，名字
僧舍，寺庙

名称: 宿甘露僧舍
作者
作者: 曾公亮
简介
曾公亮

(998-1078)，字明仲，奇迹(今福建泉州)人。宋仁宗天圣二年(1024)进士。历任知制诰、史馆修撰、翰林学士、给事中、参知政事、枢密副使、吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士、昭文馆大学士等职。以太傅致仕。《全宋诗》存诗四首。

宿甘露僧舍
曾公亮

枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

“爱而不得,得而不惜,放而不舍,弃而不甘,终其半生满是遗憾”这句话应该是形容一个人大半辈子的不太幸福的爱情或生活经历。
爱而不得，意思是喜欢的人（或者物，或者生活）始终得不到。
得而不惜，意思已经得到的身边人（或者物，或者生活）又不珍惜。
放而不舍，意思是想要放弃现在已经拥有的人（或者物，或者生活）觉得舍不得。
弃而不甘，意思和放而不舍一样，都是不甘心放弃的意思。
所以，过了大半辈子，人生中满满地都是遗憾。

没什么关系吧。白露现在只不过又成了蛇。在汤圆那。

请看清楚吧名

宿甘露僧舍 曾公亮
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

【注释】
甘露僧舍：即甘露寺，在今江苏镇江北固山上。
【赏析】
中国人和大自然的关系一向是亲和的。此诗写居于寺中，但觉枕中云气缭绕，似乎门前千峰都在向自己靠近，甚至万壑松声就像生于床底。前两句极雄壮，却也有惊险之感。但诗人好像觉得还不过瘾，于是要打开窗户，去迎接如排山而来的银浪。这些向诗人靠近的自然景物并不是挤压过来，而是受到诗人心灵的召唤，换句话说，就是“万物皆备于我”，被诗人所欣赏。动极之景和静极之心形成了一个鲜明的对照，非常生动。这，或许与诗人居于僧寺之中，因而思与境谐，身在景外不无关系。
中国诗人非常喜欢从窗中揽景。如下面这些句子：“云生天地间，风出窗户里”(郭璞)；“窗中列远岫，庭际俯乔树”(谢朓)；“山月临窗近，天河入户低”(沈佺期)；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”(杜甫)；“客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天”(苏轼)；“向来万里急，今在一窗间”(陈与义)。这种内外通流，小中见大，移远就近，由近知远的写法，实际上表现了中国人的空间意识。《老子》里不是说过“不出户，知天下；不窥牖，见天道”吗？由此生发开去，就不仅是自然空间的从有限到无限，而是反映了一种人格精神的张扬。陶潜《饮酒》写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”正是从“东篱”之下感受到自己与宇宙精神的相融相合。从这个意义来看，曾公亮的这首诗给我们的感受，就决不仅仅是写景生动了。