箒星

不要再来伤害我，
我想要我的自由。
不要再来伤害我，
我也是有自尊的。

肌肉男本身是褒义词,是说这个人身体比较强壮. 你发这个帖,貌似你比较想阻止他,不知道是不是你怕他练肌肉后,不走正路,向小混混方向发展.
其实完全没必要,练成肌肉男不是那么简单的,它跟考试想考满分是一个道理,要的是恒心.
但是你可以注意观察他言行,语言和行为如有自大,再进行干涩.
12岁正是比较容易受外界环境影响的年纪,你做哥哥的有意识去保护弟弟,是对的,是好事,但是最好不要对他的行为有太多的影响,尤其是象这种朦胧的东西,我认为勤观察他的行为是比较好的,其他的感觉比较过激

父母外出打工后，与留守儿童聚少离多，沟通少，远远达不到其作为监护人的角色要求，而占绝对大比例的隔代教育又有诸多不尽人意处，这种状况容易导致留守儿童“亲情饥渴”，心理健康、性格等方面出现偏差，学习受到影响。留守儿童由于亲情缺失，心理健康方面存在阴影，很大一部分表现出内心封闭、情感冷漠、自卑懦弱、行为孤僻、缺乏爱心和交流的主动性，还有的脾气暴躁、冲动易怒，常常将无端小事升级为打架斗殴。

只要你过的比我好！

哈。昨天，有人问及的问题正好与你相反——他是承租人，水龙头坏了，谁赔？
这得看具体情况了，如果是承租人在使用中弄坏的，那是承租人的责任，如果是主管道失修，应该是自来水公司或物业的责任，但业主和使用人有及时报修的义务。所以说，需要具体问题具体分析，具体对待。
具体可适用的法律是《合同法》第二百二十一条：“承租人在租赁物需要维修时可以要求出租人在合理期限内维修。出租人未履行维修义务的，承租人可以自行维修，维修费用由出租人负担。因维修租赁物影响承租人使用的，应当相应减少租金或者延长租期。”
和第二百二十二条：“承租人应当妥善保管租赁物，因保管不善造成租赁物毁损、灭失的，应当承担损害赔偿责任。”

儿童癫痫的病因有很多，最常见的是遗传因素，一般家族长辈中出现癫痫后代中的患该病的几率就会比其他人高。除此之外，就是获得性因素，这种病因是最常见的，该因素会引发脑的结构异常，致使脑代谢发生异常，最终产生致痫灶，身体就会显现出癫痫的症状。针对癫痫的治疗，要找到引发的原因，对症施治很重要。

我是没有给宝宝护理的啊，不过我火给包阿伯吃喝多水果都可以很好的清洁牙齿的啊.

荷马（�6�7μηρο�0�9，约前9世纪─前8世纪），相传为古希腊的游吟诗人，生于小亚细亚，失明，创作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者统称《荷马史诗》。目前没有确切证据证明荷马的存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》，大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。 由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首（另外三人为维吉尔、但丁、米尔顿），维克多·雨果在《莎士比亚》(William Shakespeare)一文中写道：「世界诞生，荷马高歌。他是迎来这曙光的鸟。(Le monde na�0�6t, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore). 荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。 《伊利亚特》长15,693行，叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和猛将阿克硫斯的争吵为中心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。《奥德赛》共12,105行，叙述伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事，集中描写的是这十年中最后一年零几十天的事情。 古代曾留下多篇荷马传记，但内容矛盾，难作参考。荷马的生存年代约为公元前十二世纪到公元前七世纪，关于他的籍贯问题，古代流传下来两行诗，都提到七座城邦，或说他的家乡就在这七座城邦之中。根据史诗的内容和语言特点，荷马可能是小亚细亚西部的伊奥尼亚人，最后死在爱琴海的伊奥斯岛。也有古代作家指荷马从巴比伦被掳到希腊，「荷马」一字在古希腊文正作「人质」解。 另外，或说荷马是个女人，或认为「荷马」只是某诗人团体的名称。至於荷马的失明问题，一者古代的乐师常为瞽者，二者古希腊人相信眼睛失明，会使内心更能看到事物的真相（可比较提瑞西阿斯的情况）。对于史诗本身的争论，自十七世纪以来，就受到人们的广泛关注，人们就史诗的形成过程展开了激烈的争论。真正的争论是出现在十八世纪后期的，1788年发现的《伊利亚特》威尼斯抄本中的一些注释使荷马史诗成为许多人争论的热点，对民间诗歌创作的研究促进了这一争论的深入。 各家的观点基本可分为三类：以德国学者沃尔夫(Friedrich August Wolf)为代表的“短歌说”认为史诗形成与公元前十三世纪至公元前九世纪，各部份由不同的诗人创作，代代口头相传，后来经过加工，整理成文字，基本部份属于荷马；“统一说”认为荷马利用前人的资料创作了统一的诗歌；“核心说”实际是对上述两种观点的折衷，认为两部史诗形成之前荷马创作了两部篇幅不同的史诗，后经过他人加工整理，逐渐形成长篇，因此史诗既有统一布局，又包含矛盾。 美国学者帕里(Milman Parry)的研究，是「荷马问题」的研究史上一个转捩点。实地研究过南斯拉夫游吟诗人的传统後，帕里指出荷马史诗正属这类游吟传统，最大的证明就是荷马史诗裏充斥的所谓「荷马式套语」。凡是游吟诗人，都备有大量那类套语，以便凑合格律，即兴演出。荷马史诗很多看来矛盾的地方，正是出於凑合格律的需要。