清静法身佛颂

清净，是形容，不是平时意义的清净的意思。这个词容易给人误导，以为真有清净与不清净两种现象。

清净法身佛，谓吾人之身即是如来法身，故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法。

我听说 心不静 那是与自己有很大关系 心要是不静 念经的时候 就容易走神 呵呵呵 还是和修为有关

清明时节雨纷纷...

这个是内心境界来说的 清静 ------内心无妄想 分别 执着 就是很自在 无为----对任何事都是无所谓的 无所谓巧仿有无孝培纤 好坏 美丑 自然就中毕安心·············

《清贫》颂
作词：秦庚云、俞明龙
作曲：熊纬、吴波
沿着波澜起伏的字里行间，走进艰难的岁月思绪万千，
我看到《清贫》里的共产党员，哦 壮志饥餐，渴饮笑谈。
我渴饮笑谈。
《清贫》是风，放飞理想与信念；
《清贫》是雨，冲刷豪情更凛然。
一身正气，清正廉洁，高风亮节写肝胆，哦 照人寰！
《清贫》的花，满山遍野正烂漫；
《清贫》的树，巍然挺拔参云天。
不畏艰险，一往无前，丹心报国壮河山，哦 真儿男！
代代人读《清贫》，从昨天到今天。
代代人读《清贫》，从昨天到永远。

性质不同
偈颂：偈颂作为佛教12部经或九分教的经体之一，是佛教文献的重要组成部分，也是人们礼佛时所唱的颂词。“偈”又作“伽陀”、“偈陀”，意译“偈颂”或“颂”。一般以五言四句或七言四句为一偈，与诗歌的形式相近。偈有广义与狭义之分，广义之“偈”，包括12部经或九分教中之伽陀与祇夜，两者均为偈颂体，但同时又有一定的区别：纯为诗体形式（韵文）的偈颂，称为“孤起偈”，即伽陀。如果是诗体与长行（散文体）间杂使用，则称为“重颂偈”，即祇夜。然而，在诸经论中，二者往往混用。狭义之“偈”，则单指梵语之ga^tha^ ，音译为“伽陀”、“偈陀”等，意译为“讽诵”、 “孤起颂”、“不重颂偈”。

颂词：宋代诗人张伯端写过《即心是佛颂》

般若波罗蜜多心经简称心经！常念诵能静心寡欲！

上联:心清静清静心清清静静心清静
下联:人顺当顺当人顺顺当当人顺当

清净如水，静若止水之意。