八荒赋

设置菜单。在设置菜单中，玩家可以找到“技能树”选项，点击进入技能树界面，可以看到技能树的全部的天赋内容，包括技能树的技能点，技能树的技能等级，技能树的技能类型等。玩家可以根据自皮拍己的需要，自由碰握运调整技能树的技能点，技能树的技能等级，技能树的技能类型等，以达到自己想要的效果。除了在游戏中设置技能树外，玩家还可以通过编辑器来设置技能笑梁树。

没有任何意义的生活将会更好
阿尔贝‧卡缪（1913-1960年）

有些人认为哲学是为了探寻生命的意义而存在，但法国哲学家、小说家阿尔贝‧卡缪则认为，哲学应承认生活本无意义这一观点。起初，这看起来是一个消极的观点，但卡缪认为，只有接受这个观点，才能有更加充实的生活。

卡缪的观点在他的文章《西西弗斯的神话》中体现，西西弗斯是希腊神话中的人物，他失宠于上帝，被悲惨地打入地狱。他的任务是将巨石滚上山，再看着巨石滚下来，西西弗斯再长途跋涉下山，重复滚石的任务，日复一日。

卡缪被这一故事吸引，在他看来这是在封装生活中无意义和荒谬的部分，他认为，生活是与所执行毫无意义任务所进行的无止境的斗争，我们做的事情看似有意义，但是本质却有微妙的差别。一方面，我们是有意识的生物，不可能生活在一个有意义的环境里。另一方面，这些所谓的意义，在宇宙中并不存在，只存在人类的意识中。宇宙这个个体，本身并无任何意义和目的，正因为如此，人类有别于其他生物，人类是有意识的生物，可以随处找到意义和目的。

认识荒谬

在卡缪看来，荒谬是当我们认识到，我们赋予生命的意义并不存在，超出我们认知时的一种感觉。我们努力去感知生命的意义，但是所学的知识告诉我们，作为一个整体的宇宙都是没有意义的，这个矛盾贯穿我们的生活。

根据这一矛盾，卡缪探索生命的意义。他认为只有当我们意识到生活的无意义和荒谬这一事实，我们才能充实地生活。接受荒谬这一观点，我们的生活变成一个不断反抗毫无意义的宇宙之过程，（抛开对生命意义的探寻）才有我们自由的生活。

这个观念被后来的哲学家汤玛斯‧内格尔进一步发展，内格尔认为生活的无意义可归因于意识的本质，因为无论我们如何认真地对待生活，我们终会发现，这种认真总有被质疑的罩门。

哲学家简介
阿尔贝‧卡缪1913年出生于阿尔及利亚，父亲在第一次世界大战后不幸离世，在极其穷困潦倒的条件下，卡缪被母亲抚养长大。他在阿尔及尔大学攻读哲学，大学时他罹患肺结核，此病伴随他一生。25岁时他移居法国，参与政治活动。1935年他加入了法国 *** ，但于1937年被开除。在第二次世界大战期间，他是《战斗报》的主编，编辑地下报纸，创作了知名小说，如《局外人》。他的作品涉及戏剧、小说和散文，并于1957年获得了诺贝尔文学奖，46岁不幸死于车祸。

主要作品
1942年 《西西弗斯的神话》
1942年 《局外人》
1947年 《鼠疫》
1951年 《反抗者》
1956年 《堕落》

背景介绍
哲学分支：认识论
聚焦：存在主义
此前
1843年 索伦‧齐克果的在其著作《恐惧与战栗》中，阐述了荒谬之观点。
1864年 俄国作家杜斯妥也夫斯基在其著作《地下室手记》中，表现了存在主义的主题。
1901年 弗里德里希‧尼采在《权力的意志》一书中写道，「我们的经验（行为、感受、意志、感觉）没有任何意义。」
1927年 马丁‧海德格的《存在与时间》为存在哲学的发展奠定基础。
此后
1971年 哲学家汤玛斯‧内格尔认为，荒谬产生于我们自身的悖论。

我觉得人族圣体的天赋最好，而且实力非常的强，并且攻防的能力也是相当强的，而且悟性也比较高。

初始3个，20天后再来3个，40天后再来3个，一共9个。

没有玩过荒岛求生的这种游戏。

金乌化虹术。洪荒小说是以洪荒为背景或者以洪荒为线索的小说，小说中提到金乌一族的伍含天赋神通,金乌化虹术,可是信枝洪荒极速之一，金乌化虹更是能直接撕裂虚空,破开洪荒壁垒,一步踏入混沌海。因此洪荒小说中金乌的天赋神滑橘敏通是金乌化虹术。

大赋有人们所说的律赋、排赋等，如：《七发》、《羽猎赋》。而小赋多指篇制比较短小的赋有张衡的《归田赋》。

含金的矿石被水流淘啊淘啊淘，就淘出了金砂。

含石的破岩被水流淘啊淘啊淘，就淘成了卵石。

生活中，感动、亲情、友情、爱情、痛苦、忧伤、挫折、困境，犹如人生的老朋友，常常伴随左右。面对痛苦、忧伤、挫折、困境的人生，有两种态度，一种是主动迎接，另一种是被动承受，只有主动迎接的人，人生才会活得精彩。

       祭火是蒙古民族最古老的祭祀活动之一。 早在几千年前北方游牧民族个部落都非常崇拜火和火神。他们认为,火是纯洁和兴旺的象征。灶火（高牢牧特-蒙古语）是氏族、部落和家庭的传宗接代的源泉。火赐予人们一切幸福和财富。       “祭火仪式”在农历腊月二十三日举行，有的地区或家族则在腊月二十四日举行。蒙古族祭祀火神要用羊胸叉、奶食品、酒等供品。 羊胸叉内填满红枣、黄油、冰糖等，用白色羊毛线缠绕九圈后煮熟。在灶膛（图拉嘎）内填入干牛粪，将灶火点燃。“祭火”时，主人双手托起羊胸叉放入火中，全家人对着火焰向火神祈祷。        蒙古族的祭火仪式内容丰富、程序严密，是一项非常尊贵的文化遗产。今年来许多学者发表了专题著作，需要详细资料请与我联系。