曾国藩智慧小说喜马拉雅有声小说

1、以体察人才为第一。

2、另起炉灶，重开世界。

3、心至苦，事至盛也。

4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、禁大言以务实。

18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、省事是清心之法，读书是省事之法。

20、功不独居，过不推诿。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝气为要。

23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

24、不可轻率评讥古人。

25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

28、无好小利。

29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

30、责己厚而责人薄耳。

31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、誉望一损，远近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、无实而享大名者必有奇祸。

36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、不随众从之喜惧为喜惧。

38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、一身精神，具乎两目。

40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

43、神正其人正，神邪其人奸。

44、人必诚，然后业可大可久。

45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

《曾国藩传》这套书买来一周了，女儿看的这套书就是说：“妈妈，曾国藩是政治家，你要去研究政治吗？” 我没有概念，只是看看这一本书500多页的厚度，着实给吓着了。

结束了三本对我来说算是大部头的小说，有因缘听了梁老师生情并茂的早读，才知道原来这套书不同于一般传记，故事强、画面感足，读它就像看电视剧一样，一不小心又入迷了……

故事从曾国藩的爷爷曾玉屏这个“败家子”讲起。年轻的曾玉屏生性好动，不喜欢整天守着老婆孩子成年累月的劳累，常常和一些酒肉朋友到乡里闲逛，每每都是把包袱里的铜钱败个精光才回家，到家慌称是做生意赔了钱。而他的爹爹曾竟希明知道儿子在外面花天酒地，还总是心理盘算：“儿子聪明，花掉的钱下次总能赚回来。”每当儿子谎称这次不走运，下次赚回来时，爹爹总是相信：难得他有这份志气，不如随他算了。在爹爹一次次的信任歌期待中，在妻子一次次的温柔以待和默默陪伴中。曾玉屏终于浪子回头，决心和酒肉朋友决裂，回家安心过日子。这就是信任我力量、默默陪伴和等待的力量，正如我们养育孩子，有些弯路只有他走过了，才知道能不能走的通。

曾玉屏痛改前非，带领家人勤奋劳作，积攒了些家业，于是从王乡绅那里买回田地，

却因“柿树不卖”  和  “是树不卖”

一字之差被骗走二百四四十两银子。这是他们家几年的积蓄，并被对方侮辱道：“我家诗书门第，两个秀才，你们土财主，大字不识一箩筐，跟我斗，差的远呢！”

曾家受了奇耻大辱，只能打掉牙和血咽下。曾玉屏气的大病一场，至此曾家意识到唯有读书才能出人头地……从不过问儿子们读书的曾玉屏想法设法讲儿子曾麟书（曾国藩的爹）送进了私塾。曾麟书虽天资一般，却被寄予厚望，无奈却连半个秀才页没捞到。曾玉屏是很铁不成钢，常常被呵斥：“混进去，给老子攒劲读书去！” 直到曾国藩出生，爷爷曾玉屏梦见巨蟒，认定这孩子的巨蟒投胎，必成大器。全家人把厚望转移至曾国藩，曾麟书自知功名无望，反而放松下来在四十多岁考中的秀才。可见虽然背负着这种奇耻大辱，虽铆足了劲考取功名，但在这种重压之下，反而使他天资不得绽放。

曾国藩自出生起，在所有人家人眼里都是不凡之人，虽然他也天资愚钝，屡屡被先生骂，还被先生说你这等愚钝，若是有出息我与你背伞。 但是家人却认定他巨蟒投身，永不放弃，合全家之力辗转最好的私塾。虽经历坎坷最终成为嘉庆皇帝钦点的翰林进士。这大概是巨蟒投身的一个正向强化和相信的力量吧。 这就像一个伟大的梦，相信就能实现。

雅典娜是天神宙斯与聪慧女神墨提斯所生。但在她出生之前，在与宙斯的斗争中失败的盖亚诅咒说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，疑心很重的宙斯一直对此耿耿于怀。在雅典娜出生的时候，宙斯害怕盖亚的诅咒会灵验，便将她整个吞入腹中。但没过多久，宙斯得了严重的头痛症，许多精通治疗术的天神都对他的病毫无办法。天神宙斯最后实在头疼得没有办法，只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅，以解决这个问题。火神运用神力打开了宙斯的头颅。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中跳了出来，光芒照亮了整个奥林匹斯山。她拥有宙斯一般的力量，而她那与生俱来的神盾埃吉斯也是神力惊人，二者结合，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜!

雅典娜(Athena)



象征智慧与战争的女神



雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。在远古的神话中，雅典娜是女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。



传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因亚该有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中走了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。



雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene,Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana,Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法：Athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？

在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是-ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说-ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（PallasAthene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（theweapon-brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。



雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。这个名字的意思是Maidens’Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。



按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》）



由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料：





“看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》）



“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》）

希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的。



那么帕拉斯是一位怎样的神祗呢？希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神妥里通（Triton）抚养长大，帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子，或是月亮女神的父亲等等。然而在FusteldeCoulanges于1885年所著的《古代城邦》中还曾提到过：“每逢战舰出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黄。”这样一来似乎雅典娜与海洋之神也扯上了一定的关系。但总的来说，不同说法表明，在利比亚的那位女神传入希腊之后，与希腊原先居民所崇拜的帕拉斯发生联系，因而产生了种种说法。

而当雅典娜希腊化，成为许多城邦的崇拜对象时，为这位女神描述一个正统的神圣起源的工作就开始了。下面是有关雅典娜诞生的一则故事：



“现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一起神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。”



这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。



在《神谱》中还有这样的记载：



“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。]宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂.

从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先--阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。



雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特侬神庙。



雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢。但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。

雅典娜同样是战争的女神。因为雅典娜在特洛伊战争中的活跃表现，使她战神的名声甚至超过了阿瑞斯。她的支持也是希腊人最终胜利的主要原因之一。但雅典娜与阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜战，而雅典娜虽为战神，却酷爱和平，这也是雅典被称为“酷爱和平的城市”的原因。

雅典娜还帮助过不少希腊英雄：在她的帮助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了寻取金羊



毛的远航；佩耳修斯割下了女妖美杜莎的头；赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩；特洛伊战



争的参加者奥德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。

希腊神话故事

据说，智慧女神雅典娜是天父宙斯和聪慧女神的女儿。“雅典娜”在古希腊语中是“英勇精神”的同义语。在希腊诸神中，宙斯的威力是最大的，聪慧女神是最聪明的，雅典娜继承了父母的全部优点，同时拥有威力和智慧。

　　她一般以身披盔甲的战士形象出现，威风凛凛，英姿勃发。她是城市的保护神，是智慧和知识的化身。她还是希腊英雄的保护神，她常常帮助处于困境之中的希腊英雄。她的性格好斗但却公正，猫头鹰(owl) 便是她的象征(symbol)。古希腊人对雅典娜有着特殊的感情，相传雅典城的名字，就是由雅典娜而来的。

　　据说，当初希腊新建了一座城市，海神波塞冬和智慧女神雅典娜都想当这座城市的保护神，这样的话就能用自己的名字命名这个城市。他们为此争斗起来，宙斯左右为难，决定召集希腊众神前来裁定这件事。

　　克菲莎斯河岸上汇聚了各路神，他们坐在各自的金座上，伟大的宙斯和神后赫拉坐在最高处。手持长矛和盾牌的雅典娜和手持三股叉的海王波塞冬各站在一侧。

　　怎样裁定呢？宙斯要求她俩运用各自的神力，从地上生出一样东西作为这个城市的赐品。谁的更有益于人类，就用谁的名字为这个城市命名。如果波塞冬胜利了，城市就命名为“波塞冬尼亚”，如果雅典娜胜利了，就命名为“雅典”。

　　比赛开始了，傲慢的波塞冬迫不及待地用他的三叉戟敲了一下新城的岩石，石头里立刻跳出一匹高大的战马。战马浑身雪白，高大威猛，嘶叫着飞也似地凌空而去。波寒冬威严地说：“我赐给这座城市矫健的战马。这座城里的人骑上它，就可以驰骋疆场，保卫他们的国家不受侵犯。”马是战争的象征，有战争就有伤亡和流血，众神默然，将期望的目光投向雅典娜。

　　雅典娜微笑着，不慌不忙地用长枪敲了敲新城的岩石，石头里立刻长出了一棵茂盛的果实累累的油橄榄。宙斯问雅典娜：“你为什么种一棵树给人类呢?”雅典娜面对诸神说：“波塞冬的赐品——马，将会带给人类战争和痛苦；而我的橄榄树会给人类带来和平、自由与幸福，它是和平的象征。”诸神不禁点头称赞，宙斯于是宣布这个城市为“雅典”城。

　　直到今天，在雅典的卫城上，还残存着古希腊人为敬奉雅典娜女神而兴建的神庙。神庙里的雅典娜神像，全副武装，头戴战盔，胸前挂着装有女妖美杜沙头颅的护胸，是古希腊大艺术家斐狄亚斯用黄金和象牙镶嵌而成的，被视为古希腊最杰出的艺术珍品。



学习：雅典娜赠给了人类和平，这才是最宝贵的礼物。和平是人类的共同梦想，我们都应该为和平做出自己的贡献。

雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。 在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特侬神庙。

雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢。但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。

战争与智慧女神