有声书伤心渡口

佛家说：“一切逆境，均是助你上进的增上缘。” 环境如此，人也是如此。

伤害你的人，是渡你；爱你的人，是助你。

曾看过星云大师自述过这样一段经历：入门不久后，师父带着年幼的星云去南京找到一个大师父，拜入门下。

大师父问星云：“你来这做什么？”

星云说：“师父说让来。”

大师父勃然大怒：“你是学佛的，连自己的归心都没有！你师父叫来就来？”

说罢，拿起藤条狠狠鞭打他。

星云痛到急忙改口：“是我自己想来的！”

谁知大师父听完更气：“出家人还能说谎吗？”

星云这次汲取了教训：“师父叫我来，我也想来学习，所以就来了！”

可大师父还是使劲抽打星云，大骂：“滑头！”

夜深人静，星云回想一天的遭遇，忍不住悄悄落泪。

正在这时，大师父突然前来给星云疗伤。

只见大师父擦着药，缓缓说道：“你啊，其实回答得都不错，不过我想告诉你的是，逆境是不可避免的。

你要懂得逆境，接受逆境，只有接受了一切不顺，才能克服命运带给你的痛苦。”

从此，星云潜心佛法，不论遭受了什么样的打击，都始终铭记这一日的教诲，把伤害当做补药，转恶为善，终有所成。

人生在世，遇人无数。

遇见伤你的人，是为了渡你；遇见爱你的人，是来助你。

你的命里出现的这两种人，都是来让你明白，该怎样成长，怎样强大。

有这样一个寓言故事：一条小鱼被搁浅在湖边的泥坑里。

它向路人求一桶水来续命，来来往往的人却只是冷眼旁观。

小鱼心灰意冷，不再求救，而是选择拼命向水源挪动。

终于，在干死前的最后一刻，它成功游回了湖泊。

如果当初依赖于路人给的希望，那么它等来的就一定只有水尽干涸的绝望。

正如《维摩诘经》中所说：“高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此华。”

苍鹰要历经锤炼，才能上飞天翱翔；雪莲要饱受寒风，才能在天山绽放。

生命中的伤害，只会让你的人生愈加勇猛。

所以，陷你于险境的人，不必怨恨，他们教会你如何逆水行舟，更教会了你如何明辨善恶。

古德说：“生命中，没有一个人想要伤害你，没有一个人想打击你，没有一个人要背叛你，每个人都是协助你领悟人生功课的道具。”

你遇到的每一个人，都是你该遇到的，无论他是伤你还是爱你，都是一场互相成全。

心藏一片，海不伤人，不虐己，在自己的世界中渡心渡情渡自己，这句话的意思就是说自己和自己过得去。

快乐过戚祥度产梁仔好生忧伤，这是物极必反的原理。因为你在快乐的过程中，你会发现快乐是短暂的，你没有办法一直持橡铅续这么快的，所以你就会产生忧伤。

人生一世，无非悲喜自渡。意思就是说：终有一天拿拍谨，那么一个时刻，你会消基发现，这世上根本没有感同身受，礼节性的倾听或关心已经是一种难得，无关痛痒往贺氏往是常情，都只能靠自己。。

伤害你的人，一定是来渡你的。这种说法是说我们身处的环境。遇到各种刁钻刻薄的人。是对我们的磨练。在这种环境中成长起来，以后就能够应对生活中的各种不确定性。
一个人的能力是一条线。忍耐力是一条线。两线之间是生存空间。若能人所不能。忍人所不能忍。生存空间就会更大。
人生不会苦一辈子。但有可能会苦一阵子。不要试图逃避苦这一阵子。否则真的有可能会苦一辈子。
努力吧，朋友，我们都在学习之中。生活和工作就是一种修炼。遇到渡你的人。也应该珍惜和认真对待。困难是暂时的，只要你懂得坚持一切困难都将成为过去。祝你幸福。

这句话的意思就是说，世界上所有的事情都是有因果的，他来伤害你，其实是你以前伤害了他，现在扯平了而已。所以不要怨恨他。

伤害你的人是来渡你的，他教会了你宽容，慈悲，珍惜，大爱，让你的胸襟越来越开阔。

渡人渡己渡心是什么意思介绍如下：

意思是帮助众生之人脱离苦难，人要有一颗善良感恩的心，不要有害人之心，帮助别人做好人做好事，可以让自己过得更好，让自己渡劫。

渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相辅相成的；帮助别人实际上是完善自我；提升自己又能更好的帮助别人。心里只想着自己的人是自私的，只有心里想着别人好，放低自己，才能渡己渡人。

扩展资料

这句话的启示：尘薯

命运的存在，对于人来说，其实是一种约束，一种无奈。人的天性都是喜欢自由的，谁都不喜欢被约束。但人生中总要受到各种各样的约束，比如法律的约束，纪律的约束，道德的约束，社团的约束等等，这些约束虽然建立了社会秩序，规范了人的言行，但同拦搏时也给人带来了很多的烦恼和无奈。

其实人的约束，不仅有来自现实的，更多的还是来自“简兄祥命运”的。人们总感觉到，象是有一条条无形的绳索，在捆绑着人们的手脚，很多事不管如何努力，都不能放手发展，都不能如愿以偿。

这出自一个典故：

      和尚跟屠夫是好友。和尚早上要起来念经，而屠夫要起来杀猪。为了不耽误各自工作，便约定早上互相叫对方起床。多年后和尚与屠夫去世了。结果，屠夫上了天堂，和尚下了地狱。

        屠夫在杀生，实际上是一种罪。和尚在念经，是一种善。但为什么屠夫却上天堂？

      其实我并不在意是谁上天堂谁下地狱。

      我要想说的就是渡人两个字。

        一个杀人犯，杀了人，所有人都认为他该死，没有人问为什么杀人，也没有人愿意在他临死前去看望他。你会渡他吗？

        一个人曾经侮辱过你，现在急需你的帮助，你会渡他吗？

        一个人陷入了泥潭，你会渡他吗？

        话说如果无罪何必需要渡。

        当别人需要你的时候，你渡自己，当你需要别人的时候，别人也渡自己，渡自己永远比渡别人容易。

        渡人如渡己，其实就是劝人向善。指的是，你帮助别人，死后能上天堂。

        但你渡了人，他却以后不渡你，你今天给他肉，他明天还你拳头，让人很难渡人。

        所以这个世界上是如此的悲哀。很多人都人渡己不渡人，却不能今日你有难，我渡你，明日我有难，你渡我。人对恩记的少，却记的仇。你不渡我，好我记着。你对我如此，我何必要渡你。你曾经不帮助我，我也不帮助你。

        善忘的恩，善记的仇。是人世间的悲哀吗？

        佛经上有云:“佛有三不度,即无缘者不度,无信者不度,无愿者不度。”

      也许渡人是一种修行，也许渡人是一种生活态度。

      你不理他，他不理你。各种渡己，世间总少了点人情味。

      渡人或许是以一种对未来向往。对现实世界残酷的一种讽刺。

        世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎?

        你可渡他!

      渡人不求回报，毕竟恩是善忘的。你要是以为你所帮助的人会帮助你，以为是应得的，说不定也是自欺欺人。

      渡人无需很多财富，也许是一句话。

      渡人不是包吃包住，或许只是不落井下石。

    渡人不是左右他的思想，干涉他的行为。而是给予警示。因为无为，他则有为，他则成长。

    渡人不是强制。不强制才是最有效。

    渡人是无为。你无为，他则有为。而你接受帮助的时候他要什么都给你做，你宁可不去接受帮助，谁知道是否是骗局。

    渡人是有为。团结就是力量。

    渡人是坚持。

    最后防人之心不可无。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

（我的看法：

一乃渡己，二乃渡人。

渡己为阴，渡人为阳。看似损害自己，确是帮助自己 。

）

万物负阴而抱阳，冲气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为自名也。故物或损之而益，或益之而损。觐殷死，议而教人。强梁者不得其死，我将以为学父。

白话

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。

所以一切事物，或者减损它反而得到增加；或者增加它反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所，我把这句话当作施教的宗旨。

        我把这个和渡人强扭在一起分析，不知对错。

      或者减损它反而得到增加；或者增加它反而得到减损。实际上和尚渡自己却没有上天堂一个道理（不过我有点怀疑这个故事的真假，强加分析一波，屠夫有罪，却还要帮助别人，和尚无罪却纵容别人。有罪还要渡人，伟大）。

      我更喜欢听道里所说的。

      一生二，二也许是向往，你没有，所以你向往。你向往，所以你有的得。所以你得到3，却生了万物。

    就像有时你帮别人，却增加了自己的见识。

    财富到达一定数量就会损，而渡人或许能帮你保持财富的增长。因为这样你的财富就不会满，不会满就会增加。

    所以渡人如渡己，渡己如渡人。

       

       

       

自然是帮助别人，别人也会帮助你。在不同的场合，每个人的特长和能力都是不同的，互相帮助，才能有更好的结果，所以这句话的意思就是帮助别人就是帮助自己。