曰喜怒

做人要守信。

友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

一、原文

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

二、译文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”

友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

三、出处

南北朝刘义庆的《陈太丘与友期行》

赏析

《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。

“美其名曰”是正确的用法，而“美名其曰”则是错误的用法。

“美其名曰”是一个成语，意思是给某个名称或事物取一个好听的名字，常常用来表达一种幽默或讽刺的意味。这个成语来源于古代中国，当时的人们常常给物品或事物取一些富有诗意的名字，以增加它们的魅盯谨力。

例如，有些人可能会把一个难看的植物叫做“仙客”，因为它们相信卖闷这个植物能够迎接神仙。这种给事物取好听的名字的习俗，不仅在中国有，在很多文化中都有。

相比之下，“美名其曰”则是一种错误的用法，它把“美其名曰”中的“其”字误用为“名”，从而形中则弯成了一个语法错误。这种错误常常在口语或书面语中出现，但正确的用法应该是“美其名曰”。

总之，“美其名曰”是一个常用的成语，可以用它来给事物或名称取一个好听的名字，而“美名其曰”则是错误的用法，不应该使用。