梦都市

《飘飘欲仙狼太郎 》
你也可以看看腹黑的。《凤囚凰》by天衣有风
这本书里面的南竹 容止 基本上是穿越小说里公认最腹黑的了 作品本身也比较经典
《且试天下》《兰因璧月》by倾泠月
这两本书同一个作者 文笔很不错 属于 男女主人公属于那种可以并肩的风华人物
《且》上部江湖下部朝堂 南竹 丰息 腹黑程度可以与容止一较高下 这个基本也是公认的了
《兰》全是江湖背景 男女主都比较腹黑
《红莲令》可能没有上面的经典 但作品里南竹腹黑也是一大特点 挺不错的
《绮梦璇玑》女主有点慢半拍的感觉 南竹 赵见慎 虽然觉得女主特别不似一般女子 但腹黑的特质还是让他可以把女主吃得死死的 作者比较注重情调的~
《狐狸，你是我的劫》南竹 华楠 从一开始不待见女主 捉弄女主 到后来对她感兴趣 喜欢上女主 女主叫他狐狸 很符合~

鸟纲鴷形目啄木鸟科鸟类的通称。嘴强直如凿；舌长而能伸饥物槐缩，先端列生短钩；脚稍短，具4趾，2趾向前，2趾向后；尾呈平尾或楔状，尾羽大都 12 枚 ，羽干蚂逗坚硬富有弹性，在啄木时支撑身体。

橡子啄木鸟体长约20厘米。红头啄木鸟体长与橡子啄木鸟相似，约19～23厘米。

不同种的啄木鸟形体大小差别很大，从十几厘米到四十多厘米不等。如绒烂友啄木鸟长约15厘米，北美黑啄木鸟长约47厘米。

阿伟向丫头告白了
可丫头没答应

大结局是十姐妹在六棒家帮丫头帮生日派对，丫头愿望是獒犬大牙和好
结果这对和好了，容嘉也戴了威廉的戒指，其他的几对（王子和鬼鬼,煜和小熏,小JIE和小捷）在前几集就行了

鬼鬼*王子
敖犬*大牙
小熏*小煜
小杰*筱捷
威廉*容嘉
丫头*阿纬 (阿伟有告白，丫头没有回答，不过貌似会成的）
还有：丫头找到了自己的妈妈,然后6兄弟又冒出4个弟弟,都很小,还有一个在肚子里```又是他们爸爸”搞”出来的，然后这十兄弟还要再根据和约生活一年，谁也没有得到100亿喔

《骆驼祥子》第七章的主要内容
祥子到曹家拉包月，曹先生一家对他很好，很尊重他。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石头上，他和曹先生都摔伤了，祥子很难受，但曹先生丝毫也没有责备他

　　负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

仁义胡同

明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道:“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

名言
宽容是文明的唯一考核(海尔普斯)
●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术(威廉·詹姆斯)
●宽宏精神是一切事物中最伟大的(欧文)
●生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----(西德尼·史密斯)
●诚挚地宽恕，再把它忘记(英国)
●宽宥是人性的，而忘却是神性的(詹姆斯·格兰)
●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容(贝尔奈)
●最高贵的复仇是宽容(雨果)
●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?(屠格涅夫)
●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为(华兹华斯)
●只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性(斯特恩)
●宽容要么对人有益，要么对人有害(伯克)
●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----(鲁迅)

前言材料主料：饭一碗；
辅料：青豆一些、腊肉一些炒饭

• 1把煮熟的饭倒进锅中，加油细细的抄。
• 2然后把煮熟的青豆跟腊肉一起倒进去炒。
• 3美味的炒饭就做好啦~

建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允炆为皇太孙，朱元璋死时，他已21岁了。继位后改“洪武”为“建文”，史称“建文帝”。但在位仅仅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻，而下台后的建文帝下落，却又成了千古疑案，众说纷坛。主要有:
自焚说。据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。
削发为僧说。清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后，建文帝无可奈何，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他:你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明:“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道:“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”至此，建文帝似削发为僧，继承了祖业。
此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载:明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹”，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指出:永乐二十一年(1423)，建文帝死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。
也有人指出，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，故意苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案，这可能是朱棣的用心之机。
还有一种说法，据《江油县志》记载:明朝建文帝(朱允炆)兵败归隐此山。不详。
综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。各类词书字典，也只好注明;“建文帝不知所终”。
建文帝的帝王之旅，四年即告结束，作为皇帝他太过仁慈，有时甚至优柔寡断，如果让他作臣子，相信他可以爱民如子，两袖清风，但做皇帝不一样，皇帝注定与鲜血分不开，他要排除异己;他要树立皇威，如果不能做到这些，皇帝也终将被历史淘汰，建文帝就是这样一个悲剧人物。

优胜劣汰，适者生存

本来大家活得都好好地，这时候环境变化了，为了适应环境就要进化，比如突然火山爆发，食物都少了，所以体型较大的生物就不容易活下去，因为每天吃得多，所以脊背龙这种庞然大物就无法获得大量的食物，然后灭绝了。但是体型小的，吃东西少得生物就活下去了。

然后在过去了XX千万年，食物丰富了，那些大型生物又兴起了，小型生物日子就不好过了，因为掠食者太多了

就是这么如此循环的，所以环境变化（过度繁殖）→生存斗争→遗传变异→适者生存