诞生の日に

有如今夜的明月

xk1248****9 不懂别瞎说好吧……你见过形容词修饰体言用の的？
...になりたい 想成为……
に搜橘なりたいの 是口语中一种问句形式，即になりたいですか？
画家になりたい 想当个画家
画家になりたいの孝漏键 想当画家巧巧么

这句话中如困游果亮枝是有敬尺敏什么 就是に
如果想说一个动作 用で

单纯想说“在冰箱里。” 就用に

总感觉饥亏宴这话有点别扭似的.
后半句是砂子的里面.整句话的大概意思是在月亮(あかり接月就很空迟奇怪了,要是あたり还能翻译)周围的砂子里.= =
要是烂银按照原文翻译就是在月灯周围的砂子里= =
我才疏学浅,只能到这份上了.

の。。。貌似上面的tx说的才是你要找的。。。我开始应该是搞错鸟。。。飘走。。

不知心率多少次？如果很慢建议做下24小时心电图看下。

第二个是肯定不行的。第一个把卫生间和厨房换一下位置，卫生间可以长一点，门口要比厨房面对大厅那个墙外移，侧开门，另外将有个房间多1米再扩大成多2米，因为多1米也做不了什么，多2米后卫生间宽也要2米，就合适了。

1.独行是一场心灵的隐居

真正的洒脱来自内心安宁

2.你尊重了文字，文字就尊重你，轻慢了它，它必会使你自取其辱。

3.你太顺利了，不来几次挫折，你不会有大出息呢！当然，没事咱不寻事，出了事但不要怕事，别人怎么说，你心里要有个主见。人生是三节四节过的，哪能一直走平路？搞你们这行事，你才踏上步，你要安心当一生的事儿干了，就不要被一时的得所迷惑，也不要被一时的失所迷惘。

4.我欣慰着我的父亲低微却崇高，平凡而伟大。

5.如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难的了。

6.好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。

7.名字是自己的，别人却用得最多，不禁乐而开笑。

8.这样，在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题、办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去钩心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉，人既然如蚂蚁一脊散样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年唤如里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。

9.闲话让他说去吧，可闲话一多就成了事实

10.社会要的是你的名，你也在为名活着！

11.每一个生命之所以为生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。

12.儿女的生命是属于儿女的，不必担心没有你的设计儿女就一事无成，相反，生命是不能承受过轻和过重的，教给了他做人的起码道德和奋斗的精神，有正规的学校传授知识和技能，更有社会的大学校传授人生的经验，每一个生命自然而然地会发出自己灿烂的光芒的。

13.世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。

14.完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任和野启何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。

15.山上是太苦了。正是太苦，才长出了这苦口的草药吗？采药的人成年就是挖着这苦，也正是挖着了这草药的苦，才医治了世上人的一生中所遇到的苦痛吗？

16.想天地之广大，念人生好匆忙，捡一片飘落下来的枯叶，一根根数着心形般的那些纤纤细脉，几许淡愁，天分明是十分地黑了。

17.有书这么说：树木，四季之记载也。日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。

18.生之苦难与悲愤，造就着无尽的残缺与遗憾，超越了便是幽默的角色，再不寄希望于梦境和来世，就这么在荒野地中坐下，坐下如两块石头。或许坐上百年上千年，或许很短的一别，但已够了。

19.是的，丑到极处，便是美到极处

20.我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而从此渴着来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。

塞翁失马的故事：前面的就不赘述了，后来那家的孩子骑马是摔断了腿，成为了残疾，人们都很惋惜，但塞翁认为这也许也是件好事，果然之后发生了战事，那一带的青壮年都被迫服了兵役，十之八九都阵亡了，唯有那家的孩子因为残疾躲过了兵役，保全了性命。正所谓福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。

梁伯雄、杨日韶、谢立全、海鹰队队长卢少彬