智能教室演讲稿英语

《国王的演讲》

不是有约稿函吗

抱歉发帖格式错误

曾经看过这样的一个寓言：一只抱了满怀果子准备回家的猴子，看见路上还有一颗剩下的果子，便不假思考地弯腰去捡，不料路上的果子没有捡到，怀里的果子却掉了一地，这个结果当然让猴子觉得十分的沮丧。

这个寓言其实也是我们千千万万现代人经常会遇到的尴尬一幕。生命的得与失，常常是在转念的瞬间，如何正确地把握好生命的每一个时刻，确实是一个迫在眉睫的智慧问题。那么，智慧的真谛又是什么呢？智慧是对万事万物的豁达和穿透一切的力量。智慧并非空穴来风，智慧常常是由心出发，只有学会看山水，观人事，展书卷，勤修行，才能像唐僧西行那样取到智慧的真经。有智慧的人，对于任何事物都会有正确的认识与了解，别人看到外，你看到内，别人看到相，你看到理；别人看到点，你看到面。用智慧解决问题，可以做到一两拨千斤。 

智慧也是一种感悟，“经营之神”松下幸之助，在挫折潦倒时想起乡下人洗甘薯，颖悟到桶中甘薯的上下浮沉，正是人生的写照，因此受到极大的鼓舞，于是发奋图强，终于成就了非凡的事业。 

智慧更是一种大度，一种豁达，一种割舍，一种放弃。人生在世，所谓“智慧周旋常遍转”，不论遭遇如何境地，只要你明白：山不转，路转；路不转，人转；人不转，境转；境不转，心转；心一转，人生就可以从此潇潇洒洒，任运自然。 

对于有智慧的人来说，春天不是季节，而是内心，生命不是躯体，而是心性。智慧是一个人真正的能源所在。 

纷飞的花瓣，静静地，慢慢地，从空中婉转地飘落了，她们就这样在凄美的黄昏苍老了，这是苍凉而寂寞的唯美，但换来的却是下一代的重生。——题记我到底幸福么？我曾天真地以为，幸福不应该这么轻易地到手。幸福像是小时候从童话书上所读到的魔宫，有凶猛地狂龙守着进口，有各种各样大大小小的妖魔鬼怪挡住我的去路，只有征服了这一切，才能得到真正的幸福。经常抱怨，觉得自己是不幸的人，却不知道自己已经幸福得无法用语言来形容。就像所有的小女生一样，我也喜欢趴在窗边数星星，憧憬未来，憧憬以后的人生，憧憬无法憧憬的事物。就像是一朵花，在憧憬着永远绽放的美丽一样。我想如果人生是一朵花，那么它有可能开得绚烂，也有可能开得娇艳；它也许会是富丽堂皇的牡丹，暗夜幽现的昙花，或是一朵小小的蒲公英……但是，不可逃避的是——每一朵花最终都会有枯萎的时候。所以，我只愿停留在花开的日子——永远，也不要开放。这是我心里一直认同的花的幸福。花，只为停留在她永远开放的美丽就好了。可是，这真的是一朵花的幸福吗？真的和我的想像一样吗？我想要去读懂花，用她花开的时间去触碰幸福。那一次，我读懂了一朵花开的时间九月末了，天边的霞光，依旧浅浅地照在地上，淡而不失光彩。无聊的我默默地踩着落叶回家。蓦地，空中飘来一片粉红的花瓣，掉到我的头上，我轻轻偏了一下，花瓣便随风从我身旁滑落。下意识地回头看了看，不远处有一棵紫薇树，种在花坛里，大约2米高罢了。上面只星星点点还剩几朵残花。诗人杨万里也曾为它的满树繁花所折服，写下了“似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜。谁道花无红百日，紫薇长放半年花。”如此佳句。它也曾在盛夏有过热烈的奔放，也曾勃勃烂漫。可，如今的她，已“零落成泥碾作尘”。我不禁为这株小小的紫薇惋惜起来。走近看看，一阵微风又轻轻拂过，原本树上为数不多的残花，也辗转，飘零了。猛然发现，花落后，竟是一簇簇青绿色的如黄豆般大小的小果子，我想，那青涩的小果子也许就是这紫薇花的延续吧……顿时，我豁然开朗。紫薇用花瓣的飘零，收获了一簇簇果实。花落的过程是唯美的，她们留下了生命的延续，她们是幸福的，不会留下任何遗憾。花开固然美丽，花落则更为伟大。我明白了，幸福原来很简单，只是多一点付出，多一点满足。秋，花落了。春，花又开了。日复一日，年复一年。不管枯萎过多少次，春天，紫薇花将再一次迎风摇曳；秋天，又将再一次果实累累……一朵花开的时间虽然短暂，但凋零后，留下的却远远不止一点点……

智能写稿还是一件很困难的事情，因为机器还是很难把文字组织的，又有逻辑又美又有一定文学水平的，现在倒是有一个叫狗屁不通文字生成器的东西，可以凑出一些没有逻辑狗屁不通的文字来

这种有了吗？

多彩真灵

作者： 撼地

简介：

精灵的世界充满了奇幻跟机遇，只是往往也充满了危险。当机遇和危险同时降临的时候，究竟怎么选择？美女金钱权利，种种诱惑接踵而来，是英雄还是狗熊？

一）愚公 愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”“直达”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。 由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？ （二）智叟 智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他反被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。