僧人演讲活动方案

来找我算命的，灵验不灵验，须知言语，文字这些东西，都有奇妙的力量，说好就好，说坏就坏。其实不听，不闻，不问，也可，命会越算越薄，运会越算越低，一生短短数十年，天定，人还需自持，我算卦，是想听一听每个人的故事，我从小在少林寺长大，看遍了藏经阁里的经书，可现在对世俗间的故事充满了好奇。

我说过祸从天降不知一次。

原文：
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！”

越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

注释：
蜀：现在四川省。 鄙：边境、偏僻的地方。 语于：对……说。 吾：我。
之：往，去。 南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一）。
子：您，古代对人的敬称。 瓶、钵：和尚盛饮食的用具。 买舟：雇船。
越明年：到了第二年。 犹未船：尚且还不能够（实现）。 惭色：惭愧的神色。
何：什么 恃：凭着
答案要点：
句子：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
解词：蜀：现在四川省。
鄙：边境，偏僻的地方。
句意：四川边远地方有两个和尚：一个贫穷，一个富有。
句子：贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
解词：语于：对……说。
吾：我。 子：您，古代对人的敬称。
之：往、去。
南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一。）
瓶、钵：和尚盛饮食的用具。
何：什么。
恃：凭着。
句意：穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”富和尚问：“你凭什么去 呢？”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了。”
句子：富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也；子何恃而往！”
解词：买舟：雇船。
数年：多年。
犹未能：尚且还不能够（实现）。
句意：富和尚说：“我多年以来，总想雇船往下游去，还不能够实现；你凭什么去呢！”
句子：越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
解词：越明年：到了第二年。
句意：到了第二年，那个穷和尚从南海回来，把到过南海这件事讲给那个富和尚听，这时，那个富和尚感到很惭愧。

译文：
四川边远地方有两个和尚：一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”
富和尚问：“你凭着什么去呢？”
穷和尚回答说：“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我多年以来，总想雇船往下游去，还不能够实现；你凭什么去呢！”
到了第二年，那个穷和尚从南海回来，把到过南海这件事讲给那个富和尚听。这时，那个富和尚感到很惭愧。

火冒三丈_成语解释【拼音】：huǒ mào sān zhàng【释义】：冒：往上升。形容愤怒到极点。【出处】：陶菊隐《筹安会六君子传》：“章太炎以自己惨淡经营《民报》多年，一旦复刑，竟被摈斥，不由得火冒三丈。”

真的画龙点睛张僧繇唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云:‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说:“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

夜叉门头头的儿子

老僧给了我一把钥匙
　　王宗仁
　　盛夏，悬空在沙漠上的太阳肯定比别处的太阳毒辣，刺人。那天上午，我们几个战友跋涉在阳关外那片亘古沙海里，兴趣浓浓地观赏奇丽无比的沙漠景色，竟然忘了日头毒芒的刺射：失去记忆力沉默的朽木，凋落在残风暮色中的断垣，沉睡于荒野蒙罩着薄薄苔藓的砺石，还有顽强着生命的沙棘、芨芨草……与世隔绝的沙漠深处几乎每一步都有让人惊喜的景观，跋涉之美只有跋涉者能体味其美。残是美，圆亦是美，沙漠胜景唯独美!
　　就在我们的跋涉兴致正浓之时，很意外地看到了那只死去的鸟。它的骨架出奇的完好无缺，半站半卧于沙梁一侧。那是一朵比老还老的稀疏的老骨花，犹如失传的一首古老歌谣覆盖在沙原上。八年、十年，或许更长了吧?它为什么在岁月的风尘中不肯腐烂，难道还有满腹的心事要吐露吗?我的感觉它只是在喧闹之后归于平静，印象最深的是它那副翅膀，依然保持着飞翔的姿势，仿佛要向全世界通报，它总有一天还会飞向远方。
　　可它确实是一只已经死去的鸟。
　　几个战友都去远处继续踏寻另外更多的景点，我仍站在寒冷坚硬已经没有任何生命体能的鸟骨前，沉思万感。冥冥之中我总觉得它还活着，或者说它虽死犹生。这时一阵不知所措的疯狂的漠风刮来，吹得整个沙漠好像都奔跑起来，那鸟骨架只是晃了几晃，又静立原地。
　　随后，我听到一声召唤从身后传来，没名无姓，只称我先生。我回头一看，一老僧立在那里，头发剃光，双手合十。我问僧老，何事惊得师傅出寺来?他言：我看得出，你有深究这鸟死因之意，我愿讲予你听。我赶紧上前一步，面僧而立，说，我求之不得呢，这鸟死得必定很惨的，我洗耳恭听。老僧指了指眼前一块磨蹭得锃亮的山石，示意我坐下。我礼让老僧先落坐后我才盘腿席地而坐。那僧点燃一束艾叶，火起烟升，一股扑鼻的香味弥漫开来。未等艾叶燃尽，僧便刨沙将其埋掉。香气仍从沙隙间透出，细微钻心的香味均匀而出。好个刨沙埋香!僧很平静地讲了下面的故事……
　　那是好些年前的事了。一日，老僧从沙泉挑水回寺路过一沙坡，见三只刚出窝的幼鸟，由母鸟引领在沙坡上戏耍。该是沙鸡吧!三只幼鸟玩耍得十分尽兴，忽儿从坡顶滑下，忽儿又打坡底攀上。它们不时地栽倒不时地爬起来又戏耍。母鸟携儿学步的快乐与艰辛并存。陡地，一只狐狸从天而降地出现，饿狼扑食般咬住了一只幼鸟，扭头就跑。母鸟火急急地扇动双翅紧追上去，用强劲的翅膀扑打着狐狸。狐狸逃跑，母鸟紧追，渐远；这时第二只狐狸乘机出现，咬走了另一只幼鸟。母鸟只得返回追打，这只狐狸用同样的办法将母鸟引开；又一只狐狸蹿出，叼走了第三只幼鸟。母鸟痛失三子，撕破嗓子似的鸣叫着，撕肝裂肺般狂哭，又在追打那已经远去的三只狐狸。它低飞着，双翅扑打着沙地。最终扑死在沙梁上……
　　老僧放下水桶，呆望这只母鸟，它已经没有一点呼吸了，但身上还是热热的。最奇异的是它的双翅舒展着，完全是一副要远走高飞的姿势。它的双眼圆睁，且有泪珠噙在眼角。老僧口念祷词：长生不死!长生不死!
　　一连几日，老僧必来沙梁看这只死去的鸟。它依然有热热的体温，依然圆睁着双眼，那对翅膀依然舒展着……直至浑身的羽毛脱落，体温才散去，眼睛也消失。只是一双翅骨架还呈飞翔的姿势!那翅骨仿佛收尽鸟一生的光芒和脉气，继续感受着天地的苍凉和神秘!
　　我的思绪深沉地陷入在老僧讲述的这个故事里。母鸟护幼儿的那双坚强不屈的翅膀，三只狐狸捕害幼鸟时一环扣一环的缜密狡术。世界之大，无奇不有，无妙不有，无奸不有!许多人的脑子里都会有许多固有的框框，这些框框当然都是来自各人的实践，但是当它再次走进实践时，就粉碎了。
　　老僧的感叹，更让我深思。他说：我们常常看到的是人和动物之间的战争，虎狼垂着血红的舌头残暴人类，而人又无情不懈地猎杀动物。其实，动物与动物之间你死他活的厮杀也是时刻发生着。我们的生活有时改变了方向，死亡不期而至，并非人为，而是自然界发动了战争。
　　我茅塞顿开。老僧分明给了我一把钥匙，我打开的是动物世界奇妙的一角，联想到的却是人生的另一个断面……

佛说的真理！

增多粥少！！

《侠僧探案传奇》系列，不错不错，中规中矩，精雕细琢，难得难得。事故、人物、选角、对白、演绎，可都不是白给的，不看就可惜了。