夸父逐日文言文拼音

成语读音

词目： 夸父逐日

拼音： kuā fù zhú rì

课本原文

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

夸父逐日 - 神话故事 

夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜自然的愿望。

一、详细介绍

成语读音

词目： 夸父逐日

拼音： kuā fù zhú rì

课本原文

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

（出自《山海经》）

夸父具有敢于探索的精神，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。未至，死于此。

二、注释

1、（原解）逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。（我解为）逐走：追逐（根据故事背景，追逐，是为了抓到太阳为人民服务，若解为“竞跑”，即解为赶过太阳，超越太阳，岂有“抓住”太阳之理？“那岂不是“跑”的目的不一样了？

2、入日：追赶到太阳落下的地方。

3、欲得饮：想要喝水解渴。

4、河、渭：即黄河，渭水。

5、大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。

6、道渴而死：半路上因口渴而死。

7、邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。

8、未至：没有赶到。

9、渴：感到口渴。

10、弃：遗弃。

11、为：成为。

12、逐日：追逐太阳。

13、于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）

14：大泽：大湖。

15：足：够。（因为足的意思等同于够，所以 足够：同义复合词）

三、词类活用

北饮大泽

北：名词作状语，向北。

道渴而死

道：名词作状语，在半路上。

古今异义

①夸父与日逐走

走：古义：跑。 今义：行走。

②饮于河渭

河：古义：指黄河。 今义：泛指所有河流。

一词多义

饮： ①欲得饮 饮： 名词，饮食，食物和水。

②饮于河、渭 饮：喝： 动词，喝。

折叠词目

夸父逐日

近义

夸父追日

反义

半途而废

四、历史意义

古代历史一直被自然奴隶，只能听天由命。夸父追日象征着人类征服自然的想法和决心。夸父追日也从另外一种角度说明了人类对与压迫的一种反抗精神。它通过一种神话的形式给人精神鼓舞，为人们指明道路，具有很好的教育意义。       

夸父逐日：[kuā fù zhú rì]

[释义] 夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
[出处] 《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮；饮于河渭；河渭不足；北饮大泽。未至；道渴而死。弃杖；化为邓林。”

夸父逐日：[kuā fù zhú rì]

[释义] 夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
[出处] 《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮；饮于河渭；河渭不足；北饮大泽。未至；道渴而死。弃杖；化为邓林。”

夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！

我们老师教的四声，

远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。



一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。



太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥;渴了，捧口河水解渴;累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己:“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。



夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。



夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。



夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。



夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。

古代的夸父要追逐太阳,比喻看问题、做事情脱离实际

追问：是初一下册的文言文 ， 夸父逐日。翻译为白话文

追答：这样啊 明白
追答：夸父与太阳赛跑

追问：。。

追答：　　夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
追答：全文对吗？

追问：这是白话文
追问：？

追答：是的
追答：文言文 翻译成白话文

追问：噢噢
追问：你可不可以在帮我翻译一下 共工怒触不周山
追问：？

是一个神话故事

Kuafu raced with the sun until it set. He was thirsty and wanted to drink water, so he went to the Yellow River and Weihe River to drink water.

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

There is not enough water in the Yellow River and Weihe River. Kuafu goes to the north to drink the water from the Great Lakes. 

黄河和渭河水量不足。夸父到北方去喝大湖的水。

Before he reached the Great Lake, he died of thirst. Kuafu abandoned his cane, which turned into a peach forest.

还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。

扩展资料：

《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限扰橘生命的束缚以及对生命永恒的渴求。

远古先拿帆民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思考：有限的人类生命，强烈地向往永恒的时光。

有限的个体生命，“饱尝”时光流逝带来的痛苦。人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗。

在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。

土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增缓敏团大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。