百丈花园二手房

百丈禅师生于唐玄宗九年，寿九十五岁，至宪宗元和九年正月归寂。所著《清规》，首章即祝厘，次章即报恩，又次章即报本。此种极严重之佛事，若无佛殿，向何处举行乎？
自百丈寂后，历二百余年，至宋真宗景德元年，杨亿为《清规》作序。有“不立佛殿、唯树法堂者，表佛祖亲嘱受、当代为尊也”，窃疑乃“前立佛殿，后树法堂”，正合“佛祖亲嘱受”之意，而近千年来无人改正。今弘储禅师亦据此为论断，不禁痛心疾首。禅寺无佛殿，将绝无佛耶？抑傍边小屋供佛耶？奉旨祝厘于偏傍小屋，不唯轻佛，其轻君也大矣！以此一事，知此“不”字、“唯”字乃“前”字、“后”字之讹。扬州所刻《清规证义》，已令改正。
今避难，寓灵岩，见所录储公所作《宝王殿记》，深恐“以讹传讹，将人天师表之百丈竟以魔外之行为诬之”，因略为辩论，以期后之来哲各各尊佛尊祖，以维持法道于无既也。知我罪我，所不计焉。

第9集。

小贝带着姚澜去开判磨钟点房，姚澜差点误会小贝，小贝说他只是心疼姚澜值了个夜班，打算先让她好好睡一觉再开始他们的一天恋人之旅。

该剧主线故事中，“姐弟恋”的核心情节下，涂松岩、张子健、关晓彤交织出现让爱情分分合合；副线故事中，韩童生、许娣、刘莉莉瞎竖之间老夫老妻的感情消磨，黄昏恋的希望与新生，情节交错又富有社会思考力，而张萌与田雨间对婚内爱情话题的试探，也让《小丈夫》的主题更具广度。

在话题方面，《小丈夫》在主话题套子话题的结构中，主打 “爱情”与“婚姻”，挖掘冲突激烈磨冲大的热点。典型如“洋芋组合”的姐弟恋，九岁年龄差是最“惹事”的问题，要遭受无数围观群众的口舌之剑。

而对于彼此，小丈夫的不成熟时刻消磨着小鲜肉带给爱情的活力与甜蜜，让已过而立的女神姐姐在精力和价值观上都倍感焦虑，最终把话题引申到“女人要自信，男人要成长”的正能量主题上。

在《无门关》中，还记载了这么一个与怀海相关的“野狐禅”典故。怀海每次在堂上说法的时候，常常有一个老人跟随大众一起听讲。有一天说法完毕后，老人却留下来没有离开。怀海便问他：“你是什么人，想做什么？”
老人回答说：“实不相瞒，我不是旦搏人。在以前迦叶佛时代，本在此山修行，因为有人问我：大修行人还落因果否？我说：不落因果。为此一语，便做了500年的野狐精，没法解脱，请和尚慈悲为我开示，让我解脱狐狸身之苦。”
怀海说：“你把学人问你的问题，现在重新再问我一次吧。”
老人便道：“请问和尚，大修行人还落因果否？”
怀海当即答道：“不昧因果。”
老人当即大悟，便向怀海礼拜叩谢说：今承蒙和尚开示，令我超脱狐身。我就住在后山岩下，祈请和尚慈悲，以出家众的礼仪为我埋葬。
第二天，怀海带领寺中僧众，在后山石岩下，找到了一头死狐，于是便将其火葬。 怀海的生卒年有两种说法，一是唐陈翊在《唐洪州伏旁百丈山故怀海禅师塔铭》中所说，生于天宝八年（公元749年），卒于元和九年（公元814年），寿六十六岁。传统上普遍接受的另一说法缺迟橡则是来自宋《高僧传》，他生于开元八年（公元720年），卒于元和九年（公元 814年），寿九十五岁。因为陈翊为怀海同时代的人，因此应以陈翊说为正。