仁爱版中考英语知识点

神探狄仁杰 第二部第10集假狄春被识破。

第10集剧情介绍:

狄公详细地述说了发现假狄春以及诱捕他的整个过程，令他交代背后主使和行刺吴大憨的目的。假狄春妄图顽抗被李元芳下手制住，狄公撕去他的假面，李元芳脱去他的衣袖，众人发现他竟是直属武则天的朝廷内卫。结果，狄公什么也没问出来，只好押送钦差卫队严加看守……

颜渊是孔子最得意的弟子，可惜英年早逝（营养不良）。颜渊的死对孔子打击非常大，孔子曾恸哭颜渊，旁边的学生都觉得孔子哭得过分伤心，因为孔子的儿子死时，孔子都未曾像这样痛哭过。孔子反驳，有吗？我不为这样的学生恸哭，又要为谁这样恸哭呢？（颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”）。足见颜渊在孔子心目中的地位，因为孔子认为颜渊才是唯一了解孔子思想的人，能为孔子传道，而颜渊却先孔子一步离开人世，等于是断了孔子的“后路”，实属“不孝”。因为曾有“子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”（孔子被匡城的群众所围困，颜渊后来才赶到。孔子说：“我以为你遇害了呢？”颜渊说：“老师活着，回怎么敢死呢？”）” 　。可见孔子与颜渊的关系非同一般，犹如父子，难怪子恸哭。
“克己复礼”中的“克己”并不是克制、约束的意思。“克”的意思在此为能、能够的意思。孔子教学生因材施教，颜渊是孔子学生里面最没有欲望的。（子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”）对于一个最没有欲望的学生你跟他说你要克制欲望这不是搞错了吗？如果前面“克己”讲成克制自己的欲望，后面“由己”讲成要由自己来做。这不是矛盾吗？难道是将一个自己分两半，一个是不好的自己要克制，一个是好的自己要由己？我们绝对有理由相信孔子非常认真看待颜渊请教是仁这件事，而孔子的回答也一定是孔子一生学问的精华，就是把人生从被动变为主动。

出处

《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”

【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神

求仁得仁意思就是说，付出了仁德就会得到仁德，是说的古时候的贤人伯夷和叔齐兄弟，认为邹武王伐纣是以暴易暴，以吃他的粮食为耻，最后饿死在山上，后来人们称他们是，为求仁德，不惜艰难，毫无怨言。

伯夷叔齐是商朝时候孤竹君的两个儿子，在孤竹君还没死的时候，本来想把位子传给他的小儿子叔齐来当国君的，但是叔齐不肯。叔齐认为兄为长，国君之位应该让给他的哥哥伯夷才是，伯夷虽然遵守了他父亲的一命，但最后还是偷偷的溜走了，叔齐见他哥哥走了，他也偷偷的溜到外面去了。

他们兄弟俩一起去投奔西伯侯姬昌，等到那里才知道西伯侯已经死了，他的儿子武王奉西伯侯的命令去讨伐商纣。但是伯夷叔齐两个兄弟，认为武王父亲死了，但是没有下葬，却拿着兵器去打仗，不是做儿子应该有的道理，而且他又是去讨伐商王，这样做是属于不忠，于是他俩就劝武王不要去，武王不听，还想杀了他们，后来是姜太公见他们两个很有义气，就把他们给放了。

后来武王灭了商朝，建立了周朝，但伯夷叔齐两个兄弟，看不惯武王的这种行为，就立志说不吃周朝的东西，他俩逃到了首阳山去隐居，平时就吃一些野菜，但是有人讽刺他们说野菜也是周朝领土上长的东西，最后这兄弟两个竟然就饿死在了首阳山上。后来孔子说他们两个人追求仁德，便得到了仁德。他们有什么怨恨呢。