练口才必背演讲

口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家。他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。

这些名人与伟人为我们训练口才树立了光荣的榜样，我们要想练就一副过硬的口才，就必须像他们那样，一丝不苟，刻苦训练，正如华罗庚先生在总结练“口才”的体会时说的：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。” 我们在此介绍几种符合大家特点，简单、易行、见效的口才训练方法。

（1）速读法 这里的“读”指的是朗读，是用嘴去读，而不是用眼去看，顾名思义，“速读”也就是快速的朗读。 这种训练方法的目的，是在于锻炼人口齿伶俐，准确，吐字清晰。

方法：找来一篇演讲辞或一篇文辞优美的散文。先拿来字典、词典把文章中不认识或弄不懂的字、词查出来，搞清楚，弄明白，然后开始朗读。

（2）背诵法 同学们都背诵过课文。有诗、有散文、有小说。背诵的目的是各有不同的。有的是因为老师要求必须背诵，而不得不背，以完成老师交给的学习任务；也有的是为了记忆下某个名诗、名句，以此来丰富自己的文学素养。而我们提倡的背诵，主要的目的是在于锻炼我们的口才。

1、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

2、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

3、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

4、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

5、每一种创伤，都是一种成熟。

6、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

7、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

8、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

9、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

10、承认自己的伟大，就是认同自己的愚钝。

11、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

1、养心会使身体得到调整，运动能使精神得到休息，养生要有豁达乐观的心态，健身需要坚韧不拔的意志！

2、所谓快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。

3、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。

4、人们需要快乐，就像需要衣服一样。

5、快乐之道尽可能地使自己的兴趣宽广，并对引起兴趣的人和事，不做敌对的反应，而做友善的反应。

6、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。

7、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

8、真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。

9、功名利禄，只能带给我们短暂的快乐；惟有平静的心灵加上对工作的热爱，才能带给我们永恒的喜悦。

10、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。

11、如果你不能改变你的容貌，那么就改变你的表情吧！

12、如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐。

13、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。

14、做好事是人生中唯一确实快乐的行动。

15、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。

16、自然就好，开心的时候就笑，难过的时候就哭，别勉强自己，顺其自然吧。

17、快乐就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。

18、天外有天，人外有人，有些人确实不如你，但你也确实不如很多人。

19、快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。

20、如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。

口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家。他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。

这些名人与伟人为我们训练口才树立了光荣的榜样，我们要想练就一副过硬的口才，就必须像他们那样，一丝不苟，刻苦训练，正如华罗庚先生在总结练“口才”的体会时说的：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。” 我们在此介绍几种符合大家特点，简单、易行、见效的口才训练方法。

（1）速读法 这里的“读”指的是朗读，是用嘴去读，而不是用眼去看，顾名思义，“速读”也就是快速的朗读。 这种训练方法的目的，是在于锻炼人口齿伶俐，准确，吐字清晰。

方法：找来一篇演讲辞或一篇文辞优美的散文。先拿来字典、词典把文章中不认识或弄不懂的字、词查出来，搞清楚，弄明白，然后开始朗读。

（2）背诵法 同学们都背诵过课文。有诗、有散文、有小说。背诵的目的是各有不同的。有的是因为老师要求必须背诵，而不得不背，以完成老师交给的学习任务；也有的是为了记忆下某个名诗、名句，以此来丰富自己的文学素养。而我们提倡的背诵，主要的目的是在于锻炼我们的口才。

孩子有必要学书法练字吗

　　孩子有必要学书法练字吗，学习书法其实就是“从头认识”中国的汉字，在学习和书写文字的同时，带着民族烙印的文化印记，就会通过文字潜移默化的进入你的心里。下面看看孩子有必要学书法练字吗。

　　首先孩子在小的时候是很有必要让自己的孩子学习书法，并且学习书法的年龄一般是5~6岁左右，因为在小学的时候，老师第一眼会看到的是孩子的书法是怎样，如果自己孩子的书法十分漂亮的话，那么老师也会对自己家孩子刮目相看，当然给孩子报书法兴趣班的时候，你一定要征求孩子的意见，孩子是否愿意学习书法。

　　其次孩子要是想学习书法的话，那么自己也应该去给他报一个书法兴趣班，这样就可以让孩子有一个引领自己如何写字的老师，当然也一定要征求孩子的意见，是否喜欢这个老师或者是是否喜欢练书法，只有这样才能激发自己孩子的潜能和他的兴趣，只有这样才能使自己的孩子对书法感兴趣，才会使孩子真心实意的去练习书法

　　有一些家长强迫自己的孩子去练习书法，最终的结果就是一事无成，当然如果家长要是征求自己孩子意见，去询问自己的孩子是否愿意练习书法的话，那我自己的孩子也就会一拿着上去挑战书法，这样既有了一手好字也可以在练习书法中学习到书法的魅力，这就是一件两全其美的事情，所以作为家长自己也一定要去帮助孩子做一些选择，当然完全给孩子做选择其实是一种溺爱孩子的心理。

　　最后一定要让自己孩子做出正确的选择，然后自己再成为他的领路人，去帮助他选择一个正确的道路，只有这样才能让孩子在日常生活中的时候学会独立思考，当然他也需要一个引路人，只不过这个引路人是一个可有可无的，所以让孩子学习书法其实是非常重要的，而且在5岁到6岁之间，其实是孩子。大脑最灵活的时刻，这个时候让孩子去学习书法也是最好的选择和决定。

　　为什么要学习书法呢？单就写字而言，学习书法其实就是“从头认识”中国的汉字，而学习书法的过程对于孩子来说就是一个认识中国，了解国家历史的一个过程。

　　汉字，其实就是一个连接中华民族秉性与文化最直观的通道。在学习和书写文字的同时，带着民族烙印的文化印记，就会通过文字潜移默化的进入你的心里。

　　 学术者语：写字是会上瘾的。

　　在这个过程当中，孩子可能会对汉字产生更加深入的了解，对字的结构，字的演变，字的含义，产生出不一样的感受。而这个过程，正是一种兴趣的激发过程，同样也是一种爱好的培养过程，

　　 学习书法的好处：

　　 利于儿童发育：

　　学习书法能够培养孩子手、眼、脑的协调性，开发智力，孩子在学习书法的.过程中，主要是动手，尤其是训练手指、手腕和手臂的动作，达到协调性和灵活性，这些动作靠大脑指挥，经常有规律的训练，有益于大脑的生长发育。

　　 培养性格：

　　培养少年儿童写好字，不一定是让人人都成为书法家，但学习了练字可以把字写得合乎规范，端正、干净、清晰。同时，学习书法能够让人养成良好的习惯，细心、专注、有耐心，促进孩子良好品德的形成，受益终生。

　　 终身受益：

　　相比于其他兴趣爱好，书法无疑可以时刻的渗入生活中，使用率、实用性无可替代！

　　 高雅的艺术

　　孩子们从书法中受到熏陶，使他们在学习的过程中，力求将字写得美观，进而逐步感受汉字的形体美，帮助孩子树立正确的审美观，最后用美去感染他们，激发他们追求美、创造美的欲望。

　　 精细的活动

　　要想把字写好，需全神贯注，凝神静气，久而久之能潜移默化的改变一个人的心理素质，养成沉着镇静的习惯。

　　而孩子一旦养成良好的学习品质，对其他课程的学习乃至今后的发展都是极有益处的。

　　练字，不是一蹴而就的，可以说是一种持久性的工作，从小开始练字非常有必要，4-5岁开始练字，不过这时一般是练一些简单的，像画图、数字、字母、拼音之类的，上了小学就要正式开始识字写字了，孩子和家长一定要引起重视。

　　看看身边的同学、同事，10个里面至少有8个字可以说是字写得很烂吧，虽然不是涂鸦，但也难登大雅之堂，一问便知，小学学字的时候肯定没下多少功夫，到了初中、高中、大学，开始因为考试认识到练字的重要性的时候，由于自身的惰性，始终没能咬牙坚持练习几本字帖，随着字体字型的越来越固定，放弃了练字，从而造成了现在的样子。

　　一个人字写的不好，主要原因在于小学时没有打好基础，很多大人都没有意识到练字的重要性，更别说刚刚开始学写字的小学生了，他们能按照老师家长的步伐做好作业就已经很不错了，整天还嚷嚷着累，想回家，想要出去玩，想要玩电脑、玩手机，造成这种现象的原因何在？父母责任很大，如果在很小的时候，父母就告诉你，不写好字的后果有多么多么的严重，并做好正确的引导，现在可能结果会更好。

　　看过小学课本的人都知道，小学的东西很简单，而且问孩子的时候，他也是说都会：上课认真听讲了，作业完成的也还不错，但是为什么每次考完试，分数都让家长很头疼呢？你可能会说他学习方法不正确，其实没那么复杂，试卷发下来后，对于错误的题目，十有八九他都会做，理由就是：考试的时候没有认真做，粗心了。

　　老师向家长反映情况的时候也是说：孩子各方面表现都很好，也很乐于助人，同学跟老师都很喜欢他，就是做题太粗心了……粗心，这可是硬伤啊！如果你仔细观察的话，不难发现，考试成绩好的他们的字都写的很好，起码也是方方正正，一笔一画写上去的，虽称不上赏心悦目，但看起来非常流利；成绩不好的卷面就不一样了，涂鸦、潦草，什么都有，像这样的态度想得都难啊。

　　如果刚开始学写字的时候就把它当回事，每天回家都练字，练字是非常考验一个人的耐性的，练字可以培养耐性，这是众所周知的，有耐心则心静，心静则细致，细致就不容易出错，这就会使学生在考试中避免粗心大意而失分，考试时把会做的都做对了，成绩马上就上去了。

小学生经典必背文言文如下：

1、《司马光砸缸》

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

译文：司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

2、《守株待兔》

韩非子·五蠹 〔先秦〕

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

译文：宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

3、《精卫填海》

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

译文：炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

4、《王戎不取道旁李》

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

译文：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。

5、《囊萤夜读》

胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

译文：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。

推荐如下：

1《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

2、《道德经》

《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

3、《庄子》

《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。

庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。

4、《孟子》

孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。山东邹城人。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。

孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的著作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

5、《墨子》

墨子，名翟，华夏族，滕国人。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家。墨子的先祖是宋人。墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。

关于墨子生平事迹的史料，后由其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。他提出了兼爱、非攻、尚贤、天智、阴鬼、“非命”、非乐、节葬等观点。

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学，物理学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。