跟孔子有关的故事有

不用问肯定是　老子

孔孟之道
孔武有力
孔席墨突
利出一孔
千疮百孔
无孔不入
一孔之见
圆孔方木
周情孔思
百孔千创
鼻孔朝天
鼻孔辽天
鼻孔撩天
孔情周思
孔思周情
孔席不暖
孔席不适
谋夫孔多
无孔不钻

五彩缤纷wǔ　cǎi　bīn　fēn
[释义] 五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。
[语出] 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷；当中摆了姊姊画的那一堂寿屏；两旁点着五六对青烛。”
[正音] 彩；不能读作“chǎi”。
[辨形] 纷；不能写作“粉”。
[近义] 五颜六色 万紫千红
[反义] 一成不变

钻孔：是指使用一定直径的扮裤麻花钻，进行钻孔。镗孔：是指一般麻花钻，无法厅余简进行的孔加工，使用镗杆固定好刀头后，深入孔内，进行表面加工。
主要区别在于精度上，钻孔孔径通常要比名义尺寸大0.2 MM左右，孔内壁粗糙度也很差常常大于6.3μM；镗孔直径的毁物误差应该可以控制在0.02MM以内，孔内壁粗糙度一般在2.5-3.2μM；

鹤立鸡群hè　lì　jī　qūn
[释义] 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’”
[正音] 鹤；不能读作“háo”。
[辨形] 立；不能写作“力”。
[近义] 出类拔萃 超群绝伦
[反义] 相形见绌 滥竽充数
[用法] 含褒义。用来表示不平凡的人。一般作宾语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] 见“出类拔萃”（167页）。
[例句]

题主是否想询问：“跟着贝尔去冒险大小七孔区哪一期”？第七期。《跟着贝尔去冒险》是东方卫视推出的自然探索类纪实真人秀，共12期，根据其节目官方发布的信息可知，大小七孔区是第七期的，位于贵州荔波县，十分的秀丽。

他是孔子的第七十五代孙（希言公彦承弘，闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥），他子女叫孔令侃，孔令仪，孔令俊，孔令杰 孔祥熙应该是孔子的

■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.

■侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.

■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

■道不拾遗:形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.

■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:在别人家里最好安份些;
对于头儿,要懂得投其所好才是啊!

■道听途说:泛指没有根据的传闻
子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)
意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!

一直以为孔子的儒家之道严格遵循着师生礼数，孔子和他的学生之间是仰视和被仰视的关系，而不是相互平视，对视的关系。读《论语》想到的是孔子的学生之间围坐在夫子旁边，毕恭毕敬，谨小慎微。这样看，真的把夫子看扁了。

其实夫子的倾听和回应能力是非常厉害的。孔子的教育活动都是在与学生的交谈和对话中进行的，观察和倾听学生的言行，针对性的对学生予以引导和启发。

夫子的倾听本领有三个方面

1.倾听出教学内容（教什么）

2.听出弦外之音。学生的话语，表面上纯真朴实，但是却常常别有深意或者另有隐情。这就需要老师在倾听的时候将学生话语中的隐匿之意敞亮出来。

例如冉有说:老师，我不是不喜欢你所讲的道，而是我自己的能力不够啊！

孔子听后回答他，能力不足的人，是想要前进却不能，但是明明可以前进却不想的人，就是自己给自己划了界限而不想前进。孔子说到是不是能力问题而是思想上的畏难情绪，以此点名冉有。

3.听出学生的个性。

子路说，听到就行动吗？孔子说，有父兄在，不可以。

冉有问同样的问题，孔子说，听到了就行动。

公西华问为什么，孔子曰，子路好勇过人，要约束，冉有退缩，要鼓励。

老师常常带着“前见”“先见”去倾听学生，缺乏耐心和从容，然后急匆匆的加以判断，孔子也有这个弱点，但是他有自省意识，在感悟中有所调整。形成“学生言说——教师倾听——感悟——回应——学生倾听——感悟——回应”，这恰恰证明了“倾听是最好的沟通”。论语中有一个故事，关于颜回做饭前用手抓甑中饭来吃，孔子并没说，而是在吃饭时对颜回说:“我今天梦到了祖先，要把食物弄干净，然后用来祭祖。”颜回立刻说，不行，刚才食物中有脏的地方，我用手抓着吃掉了。孔子叹息到，眼睛看到的不一定是真实的。

我们习惯于孔子是“万世师表”“天纵之圣”，其实孔子的意义不在于“超凡入圣”，而在于“日常”“家常”。他的理想和信念，策略和方法，他的倾听与回应的方式方法，都是从日常教学生活中而来。