佛斗竹

抖空竹在我国有着悠久的历史，早在三国时期，曹植写过一首诗《空竹赋》；宋朝时期，宋江写过一首七言四句诗：“一声低来一声高，嘹亮声音透碧宵，空有许多雄气力，无人提挈漫徒劳。” 明代《帝京景物略》“春场”中有童谣“杨柳儿青，放空钟”，证明此游戏在中国已有较久的历史。普通空竹分单轴和双轴两种。轴内是空的，每个轴上有孔四、五个不等，孔内用木片作 抖空竹

笛以利发声。连着轴有一个圆柱状的把,把的中段稍细。空竹除木制、竹制外，亦有用茶壶盖等器皿作代替物的。把空竹悬于系在两根小棍顶端的细绳上，玩者两手各持一棍来回拉动，便可产生旋转并随速度加快发出嗡嗡的响声。 明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二中记述了空钟（空竹）的制作方法及玩法。清代坐观老人在《清代野记》中写到：“京师儿童玩具，有所谓空钟者，即外省之地铃。两头以竹筒为之，中贯以柱，以绳拉之作声。唯京师(指北京)之空钟，其形圆而扁，加一轴，贯两车轮，其音较外省所制，清越而长。 清代（公元1644～1911年），抖空竹已发展成为受人欢迎的杂技节目。杂技艺人们在原有花样的基础上，又创作出许多新的花样和高难技巧。表演时与优美的舞姿和动听的伴奏音乐融为一体，更提高了人们的审美情趣。在发展过程中，艺人们不仅表演抖传统的车轮式双头空竹，又设计出陀螺式的单头空竹，而且还可以把茶壶盖、小花瓶等器物作为抖弄的道具进行表演。 最使人称奇的是，民国（公元1912～1949）初年在中国北部的天津又出现了一位以酒葫芦为道具的民间艺人田双亮。天津是最早发明制作空竹的地方地，所产的“刘海牌”、“寿星牌”空竹驰名国内外。

“三十五佛” 指常住十方一切世界的三十五佛。《决定毗尼经》说犯了五无间业的人，应在三十五佛斗战胜佛图像之前至心忏悔。
据《大宝积经》卷九十〈优波离会〉及《决定毗尼经》所载，三十五佛即∶

（1)释迦牟尼佛，

（2)金刚不坏佛，

（3)宝光佛，

（4)龙尊王佛，

（5)精进军佛，

（6)精进喜佛，

（7)宝火佛，

（8)宝月光佛，

（9)现无愚佛，

（10)宝月佛，

（11)无垢佛，

（12)离垢佛，

（13)勇施佛，

（14)清净佛，

（15)清净施佛，

（16)娑留那佛，

（17)水天佛，

（18)坚德佛，

（19)旃檀功德佛，

（20)无量掬光佛，

（21)光德佛，

（22)无忧德佛，

（23)那罗延佛，

（24)功德华佛，

（25)莲华光游戏神通佛，

（26)财功德佛，

（27)德念佛，

（28)善名称功德佛，

（29)红炎幢王佛，

（30)善游步功德佛，

（31)斗战胜佛，

(32)善游步佛，

（33)周匝庄严功德佛，

（34)宝华游步佛，

（35)宝莲华善住娑罗树王佛。

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孙悟空.墓在福建

被驯养成功的齐天大圣

　　《街球联盟》中斗战胜佛有什么往事呢?下面由安趣网小编为大家来讲述。　　他从未败北，高挑身材、健硕匀称大腿、来去如风的身影，每日泡在京都露天体育场中，潇洒扣篮，妹子眼中的男神，男人眼中的神话，直到他遇见了那个头戴裹布的女子…　　她的身世没人知晓，纱巾下面隐藏了一副绝世冷艳美貌。只有她知道她曾经活在哪个年代，沧桑而又神秘。大漠明珠，流浪四方，阅尽当世繁华…　　艳阳下的他形如金刚，肤色黝黑，刀枪不入的体魄在守卫禁区，篮下无人能敌，所有篮板尽入囊中，他的眼里充满怒火，没有人知道吃他的火锅到底可以翻几个跟头，可又有谁懂得他的寂寞…

佛永远战胜不了魔

斗战胜佛不是孙悟空吗

是斗战胜佛，胜利的胜！

　　应当知道因果历历不爽，我们过去所造下的很多杀业等恶业遇缘则报。学佛修行则可改变缘，重业轻报甚至断除恶业变成果报的缘。\r\n心中不安，可恭请地藏菩萨，为家人诵《地藏经》经并回向。\r\n而且作为学佛人，不应认为佛就是色音声的一个形象，当体悟”即心即佛\\“，每个人都有与如来无二的自性。\r\n南无本师释迦牟尼佛 南无地藏王菩萨 南无弥勒菩萨