老和尚背女人过河的故事

哲理故事，出处不明

楼主说的对，大赞

老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父又背这女子过河？一路走，一路想，最后终于忍住不问了。小和尚道：你已放下，我也放下了！老和尚叹道：既然你已放下了，何必要说呢。
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。小和尚赶紧跑在老和尚前边，主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与老和尚继续赶路。
老和尚叹道：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。小和尚嘿嘿一笑。
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。小和尚跑在老和尚前边，主动背该女子趟过了河。
那女子道：你体力比老和尚好，就送我到家门口吧。小和尚同意，但到那女子家门口的时候，里边出来一黑面大汉，把小和尚胖揍一顿。老和尚叹道：你放下的晚了。
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一黑面大汉正想过河，却又不敢过。俩和尚都装做没看见。黑面大汉怒道：背得俺家娘子，背不得俺么？于是把老和尚胖揍一顿，然后又让小和尚背着过了河。
老和尚叹道：我们都放下了，可别人放不下。
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子和一黑面大汉正想过河，却又不敢过。小和尚主动背起那女子趟过了河。老和尚看了看那大汉又看了看河水，一咬牙，背着黑面大汉趟过了河。到了对岸，黑面大汉又把小和尚胖揍了一顿：背那女子你事先问过我了吗？
然后老和尚也把小和尚胖揍一顿：不揍你一顿我太TMD憋屈了。
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子和一黑面大汉正想过河，却又不敢过。俩和尚转身就走，后被黑面大汉追回，各胖揍一顿。然后老和尚背女子趟过了河，小和尚背黑面大汉趟过了河。后，俩和尚抱头痛哭。
相传很久以后，老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚走过去胖揍了那女子一顿，然后头也不回的领着小和尚趟过了河。
又不知道过了多久，老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一黑面大汉正想过河，却又不敢过。老和尚二话不说，立刻胖揍了小和尚一顿，然后背着小和尚过了河。黑面大汉很奇怪地看着他们。
情.色，在于你是背着还是放下。

从前，有两个和尚奉师父之命去另一座庙中讲经说法。走到半路，突然被一条小河挡住了去路，河上没有桥，只有几根竖在水里的木桩，两个和尚只好准备踩着木桩过河。

正在这时，一位美貌的妇人也来到河边，她一脸着急的样子，看来也想过河，可是她毕竟是一位妇道人家，三寸金莲根本无法踩上木桩。她禁不住急得在河边团团转。

这时，师兄模样的和尚见此情景，毫不犹豫地背起妇人，踩着木桩过了河，把妇人安全地送到了对岸。

而师弟则跟在师兄后面也顺利地过了河。

妇人道过谢走了，两个和尚默不作声地继续赶路。

又走了好几里路，师弟终于憋不住了，突然问师兄道：“师兄，师父多次教导我们不能接近女色，你刚才背着那位妇人过河，不是触犯了寺中戒律吗？师父一定会我们的！”

师见淡淡地回答：“师弟，我一过了河就把她放下来了，怎么你走了好几里路，到现在还背着她呢？”

凡事一定不要墨守成规，固守教条。要从事情本身的意义来出发，用变通发展的看待新事物，解决新问题。学习、工作也是如此，如果墨守成规就永远也不可得真正的成功。

“和尚过河”是一句歇后语，意思是“和尚过河--出事（寺）了”，是一个用来形容官员被抓的歇后语。和尚，指德高望重之出家人，又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社。
《和尚过河》也是个经典故事：老和尚背一名女子过河，小和尚说老和尚犯戒了，老和尚叹道：“我早已放下，你却还放不下！”告诉我们别被狭隘的观念束缚住，君子坦荡荡，心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语以其独特的表现力，给人以深思和启迪，千古流传，反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化。

这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

也许我就是这个小和尚，还是放不下。其实忧虑是可以自我选择的，只怪自己还没有如此广阔的胸襟去容下天下万物。凡人是也~~~~

【答案】

题目中，老和尚背了一个女子过河，小和尚说他“犯戒”了，老和尚却说“我已 ‘放下’，而你却没有”。我认为在这个故事中老和尚是对的，因为，在别人有难时 出手相助，这是“大义”，所谓的清规戒律只是“小节”——重“大义”，而轻“小 节”。这一点使我很有感触，这是“放下”精神——“放得下，才能拿得起”，“心 中‘无’物，才能有‘佛’”。

有一个典故“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。说的是明朝张献忠攻打渝城（现在的 成都），在城外庙里驻扎，强迫庙里的和尚吃肉，众僧无人从命，这时有一个叫破山的和尚说，只要你答应进城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他，攻下城后果 然没有屠城，破山也履行了承诺，边吃边说着“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。他是为 了一城的百姓才破的戒，他是为了成千上万人的性命才破的戒，这就是善，这就是“佛心”。我们说酒和肉都是佛家的禁忌之物，虽然僧人吃了，但这都是虚幻，只要心中有佛——有佛心、有善心，有修行者的境界和内核，那么，一切的“虚幻”就都不重 要了。

在人的一生中，会犯很多很多的错误，有不得已为之，也有无心之过，但这些都 不重要，这些都是“酒”和“肉”，我们要注意的不是这些，不要把自己有限的生命 浪费在无边无际的计较和悔恨，而是去寻找我们心灵的方向，那就是“善”——“大善”，就是我们能够帮助的人，就是“城中无辜的百姓”和“不敢过河的女孩”。

【答案解析】

[试题分析]

本题属于综合分析类试题，考查考生对寓言故事的理解和分析能力。考生作答本 题时首先要把问题谈清，然后是谈深谈透，最后达到“深刻”，不要仅仅说理，没有 深度。

[解题思路]

首先，分析这个故事的意思——老和尚重视什么？看淡了什么？，那就是“大 义”和“小节”；然后，通过事例和说理，加深你的观点；最后，结合自身，谈谈这 个故事给你的人生感悟。

[名师点拨]

一个好的哲理故事，可以给我们一生的启示，把它说给考官听，和考官分享，去 引导考官，去感动考官，当把他们带到和你在同一个世界时，你就成功了。

坦山和尚与小和尚在大雨后出发。走到岸边时，发现唯一的一座桥竟然被大水冲走了，河中满是泥泞。岸边站着一位穿着美丽衣裳的姑娘正愁无法过河。

　　“我抱你过去吧。”坦山和尚自告奋勇。

　　“谢谢您啊。”

　　他们平安的过河。一路上小和尚欲言又止，终于忍不住了：“大师兄，像我们出家人不是不可以亲近女色吗？你刚才为什么要抱那位姑娘过河呢？”

　　“啊，你还在想那件事啊，我都已经把那位姑娘放下了，难道你的心中还抱着她吗？我只是帮助她，并没有任何意思，倒是你，快把那位姑娘放下吧！”

启示：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。

沙僧是取经途中最不容易被重视的对象，但他耿直老实，任劳任怨，不爬吃苦，处事稳重。不过他最大缺点就是常常没有自己的主见。

金钱豹王的性格，可以在他得到农夫的妻子之后，答应放了农夫。
这个故事得到体现，金钱豹王的性格还是很好的，这也算是为什么孙悟空最后没有杀他的原因。