家风家训家庭教育

1、对众不责

在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。常常在公众视线下被责备的孩子，不仅不能反思错误，性格也容易变得胆小懦弱，对人缺乏信任，产生自卑或过度的自尊感。

2、愧悔不责

如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩册棚隐子了。

批评的目的就是希望小孩子能够反思错误，过度指责会让孩子难以原谅自己，严重的话，孩子性格会变得沉重，抗挫折能力减弱。

3、暮夜不责

晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

睡眠质量直接影响孩子的身体健康和精神状态，长此以往对身心都会有伤害。

4、饮食不责

正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子州厅，很容易导致孩子脾胃虚弱。

5、和蠢欢庆不责

孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。

古代的文化虽然不够先进，不够潮流，但是他们非常重视家庭的教育，即使不去学堂上课，他们的父母也会教导他们如何做人做事。古代的文化源远流长，到现在还有很多的传世家书家训被保存着。事实上，古代的很多习惯和规定都给后代带来了很多的好处，可以说是受益匪浅。我了解到的家书家训有《颜氏家训》，诸葛亮的《诫子书》和《弟子规》等等，这个家书家训不仅是古代的瑰宝，更是古代人智慧的结晶。

从古至今，国家一直重视教育，教育在人们的生活中是非常重要的。古代可能没有那么明显，但是社会的改变，不得不承认现在的教育非常重要。如果没有好的教育，那么你可能无法在社会上生存。现在的社会是文化社会，没有文化，吃饭都是一件困难的事情，所以教育在生活上是重中之重。

我记得刚上幼儿园的时候，第一次接触的知识就是弟子规。因为弟子规都是三个字组成的，所以有时候也称为三字经。弟子规的全文主要是教导要孝敬自己的父母，父母把自己养大不容易，要有一颗感恩的心。

弟子规不仅仅告诉我们要如何对待自己的亲人，而且要教导我们要怎样做人。一个人是否有文化，不在于学历的高低，而是做人的基本准则。一个人不知道如何对待身边的人，那么再高的学历都是白搭，所以这些传世的家书家训让我们懂得了如何正确的成长。

过庭之训（guò tíng zhī xùn）用以指父亲的教诲。出于《论语·季氏》。

先秦 孔子《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”

译文：“有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学了《诗》。”

扩展资料

过庭之训 近义词：

言传身教，汉语成语，拼音是yán chuán shēn jiào，意思是一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。出自《后汉书·第五伦传》。

南北朝 范晔《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”

解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。

过庭之训的意思是用以指父亲的教诲。

过庭之训，汉语成语，拼音是guò tíng zhī xùn。成语出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”。

过庭之训的用法：偏正式；作宾语；指父亲的教诲。过庭之训的常用程度：一般成语。过庭之训的感情色彩：中性成语。过庭之训成语形式：ABCD式的成语。过庭之训的成语结构：偏正式成语。

过庭之训造句：

1、仆世承门之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。见《晋书·夏侯湛传》。

2、成语徙宅之贤源于唐·白居易《制诏·与严砺诏》：“秩贵冬官，以表过庭之训；封荣石去往新化县文田镇大田中学的时候，归尘大哥哥给佳翌和晨羲讲解了“皮笑肉不笑”的典故。

3、新平县第一中学的严祥嘉听丹尼尔学院的姬拉说，应用词语“过庭之训”造句十分劳神。

4、老臣过庭之训，多谢古贤，折笄之杖，有愧前达。（南朝·陈·徐陵《谢儿报坐事付治中启》）。

过庭之训（guò tíng zhī xùn）用以指父亲的教诲。出于《论语·季氏》。

先秦 孔子《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”

译文：“有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学了《诗》。”

扩展资料

过庭之训 近义词：

言传身教，汉语成语，拼音是yán chuán shēn jiào，意思是一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。出自《后汉书·第五伦传》。

南北朝 范晔《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”

解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。

过庭之训是孔子的典故。

过庭之训:本来指的是孔丘教训儿子孔鲤学诗学礼的故事。后指父亲或老师的教导。

[原文·出处]——先秦 ·孔子《论语·季氏》

典故:孔鲤是孔子的儿子，生他时，鲁哀公特地送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便给他取名孔鲤，字神答伯鱼。陈亢对孔鲤有所羡慕，毕竟他是老师的儿子，于是便侧面向孔鲤打听老师是否对他会有什么特殊的教导。孔鲤便向他讲了自己两次在过庭时父亲向他问话的情况，一次是关于学《诗》的，一次是关于学“礼”的。在孔鲤看来这并没有什么特别的，但陈亢没有失望，觉得是“问一得三”。

孔子这段教子学诗学礼的故事，历来被传为美谈，被称为“过庭之训”、“诗礼之训”。孔子后代则称为“祖训亏乎”，并自称“诗礼传家”。后世于是便称父教为“过庭之训”、“庭销瞎悉训”，以“过庭”指承受父训或径指父训。

典故运用举例——《旧唐书·刘赞传》：“赞久为廉察，厚敛殖货，务贡奉以希恩。子弟皆亏庭训，虽童年稚齿，便能侮易骄人，人士鄙之。”等等

《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”汉·蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑》：“掾孙翻，以贞固之质，受过庭之训。”