陈陶

陈陶在山中隐居时间一长，渐渐地便产生了经济困难。依据陈陶自己 的诗和他人的记载来看，陈陶自己似乎并不耕田种地，因此无法从土地中 收益分文，所以一家人的衣食住行都要另寻财源。陈陶虽然可以长期辟 谷，但是他的妻子和儿子依然要衣食。为了解决财源问题，陈陶在山上 种植了许多柑橙。等到橙子成熟时，陈陶便招呼一些山里的孩童帮他摘取 柑橙，然后把柑橙拿下山去卖。如诗僧贯休的诗中所言，陈陶这样一连卖 了几年柑橙后，居然顺利地解决了经济来源问题，在生活上实现了自足。

春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。 诗词作品： 子规思 诗词作者：【 唐代 】 陈陶

人类从新石器时代就知道陶瓷的做法，用黏土制作各种日常用品，成为人类文明进化过程中最重要的成就之一，陶器艺术可谓是人类文明进步的重要里程碑。汉顶窑依托中华汉文苑书法史实景，五千年文明碑林长廊，以秦汉唐背景进行体验与创作，为福建首家传统文化艺术的官窑陶艺企业。汉顶窑注重对中国传统文化艺术的传承，以传统陶器为创作灵感，通过简洁易懂而富于诗意的造型，表现浓郁的中国文化特色，开创新的陶艺典范，创造出属于东方的中国铜瓷 。
陶瓷茶具是陶瓷艺术重要的代表作品之一。中国是饮茶大国，作为茶叶之乡的我国，茶具历史也是十分悠久的。历史上最古老的茶具大多是陶土所制，汉顶窑之茶器深谙秦汉壮美之道，表面朴实，却无处不闪烁著高度的内韵，古朴与现代相结合的风格，表现出设计师超脱时空的灵感。作品的每个细节，都透露出人文关怀和人性的设计。汉顶窑并非简单地还原秦汉时期的陶制艺术风格，不是简单地“仿古”，而是尝试用现代的制陶技术与审美观念，通过稳健凝重的造型风格，再现秦汉风骨，着重表现秦汉的气势美和壮丽美。汉顶窑在艺术上淘汰昔日浮光靓丽的模式，追求用材料的质感和肌理塑造壮丽朴拙的形象，以及返璞归真自然面貌的铜瓷茶具，为国内首创的专利产品。
汉顶窑采用最先进的工艺手段，才能创造出与人们物质生活水准相适应，又为人们所乐于接受的造型艺术形象。陶瓷产业进入现代工业化之后，人们发现机械生产的产品太过于冷感，缺乏人性的温馨味道。艺术品必须跳脱机械的枷锁，而重新认识人性的价值。汉顶窑以德化独有的红枣泥为原料，经独特的秘方调配，确保从源头上对产品品质的把控。每一套产品都为纯手工精造，造型均来自汉顶窑独自开发的国家专利。独特的“帝王釉”技术与1300℃高温窑变，冷却时在杯沿形成微亮的结晶，在杯底却又如璀璨金砂，仿若经烈火煅炼后脱胎换骨，沉稳优雅地凝结其上，稀有难得，风格大气华贵、气质深蕴耐看，表现出高贵脱俗的气质，正是秦汉雄风轩宇不凡的写照。
在新的历史时期，我们必须顺应新的时代气息，从制陶艺术上对秦汉文化进行挖掘，追寻中华民族原生文明开拓，它推动着民族的发展和兴旺，也是一个民族的凝聚力的表现。真正失去了这些东西，一个民族只会走上衰落和灭亡。汉顶窑的缔造者陈磊认为，真正能够体现中华民族精神的，应该是中国的原生文明，原生文明是一个民族的根基，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定中华民族的生命轨迹。
汉顶窑在开发生产中国铜瓷的同时，又邀请国内重量级的国家级陶瓷大师来中华汉文苑，结合时代伟人、人物事迹、花鸟进行创作，使每件作品都具有不菲的艺术价值。汉顶窑以中华汉文苑书法创作基地、博物馆及全国书法名家资源优势，邀请名家进行在花瓶、花盆及瓷品上进行素写创作，并计划在国内北京、重庆、厦门、莆田等地开设艺术专卖店。