王芗斋养生站桩功

站桩是大成拳的里面的一种，站桩是内家拳里面的，楼主别听下面那个sb瞎说，站桩正规的姿势正常人第一次只能不到5分钟，后来经常练时间就多了，你说的人都是高手，楼下的那个sb，你说王芗斋不厉害？你他吗你去查查王选杰的老师是谁。郭云深你知道称号是什么么？半步崩拳打天下，楼下的小筛比，自己查查去

说的再细你不在面前也练不出来！有些东西自以为做到了，一到师傅面前一看错的一塌糊涂！

王芗斋的水平在当时的形意圈子中顶多是三流，而马礼堂呢怎么说也是一流，水平可想而知，有好的何必要练差的？

一代宗师——意拳创始人王芗(xiāng)斋先生，名政和，又名尼宝，字宇僧，晚年自号“矛盾老人”，1890年生于河北深县魏家林村。

按照大成拳家的说法,大成拳的桩法是郭云深先生秘传给王萝斋先生的。 王选杰在《忆先师王萝斋》中说: “中秋佳节,众多弟子共同赏月。郭老又独自走出村去。先生〔指王萝斋—笔者注)很不放心,……便进屋取了一件衣服,追出去要给郭老披上。当他追到村边,只见郭老远远地直奔坟地而去。……追到坟地一看,竟见郭老正在练与‘三体式’不同的桩法,其他的练法也与他平时所教不大相同。先生暗喜,很想长时间偷着看看,但又怕师父受了风寒,这才轻声地叫了一声师父,郭老大惊飞奔而来,怒冲冲地问道:‘何人大胆,竟敢到此偷艺’……‘以后你也深夜至此,待我传你绝技’。”(见《王萝斋与大成拳》第27页) 仔细推敲一下,不难发现这段情节的虚构痕迹。 —在中秋月明之夜,初学武术的王萝斋追了一路。王萝斋在后面能看得见郭云深的去向,说明两人的距离不会太远,郭竟丝毫没有察觉身后有人跟踪,如是刺客,岂不危险?而且郭一到坟地就练起了怕人偷艺的绝技,在月明之夜,寂静的坟地,静站桩功,却不能发觉一旁追来的王萝斋。郭云深作为武术大家“眼观六路,耳听八方”的功夫何在?练绝技时的警觉何在?

站桩是人站立中所做的增长人体劲力和耐受能力的一种武术训练方法。
站桩可分为养生桩和技击桩。每家拳派的目地不同，站桩的方法与效果当然就会不同，这是毋庸置言的。内家拳实战拳法邯郸旋锋武道中有非常丰富的内家拳桩法，既可养生也可技击，既有定劲桩也有活步桩，效果极好。

马步桩，只是桩法中的一类，并不能代表所有的桩法。
站桩，即以某种规范，在相对长时间内，保持特定的站立姿势。是传统武术重要的训练手段之一。站桩训练的主要目的是增气力、养精神、熟规矩。
由生理功效来看，站桩首先强化了腿部力量，加大了呼吸的深度，提高了身体耐力。由姿势要求上讲，各流派拳法都有自己独特的桩法要领的要求，以使练习者熟悉本门拳术的基本姿势要领。由技击功效来看，站桩是一个“换力”的过程，将人日常应用的“力”，换成符合技击要求的“劲”。
当然，每种桩法对于训练目的的侧重是不同的，有的是侧重于身体综合素质的提高，有的是侧重于肢体某一局部能力的加强，有的是侧重于某一具体技术的掌握。而且同一桩法在训练的不同层次上，其要求侧重也是有变化的。以马步桩为例，这是一类以马步的步型为姿势基础的桩法总称，其中典型的桩法有四平桩（少林）、两仪桩（八极）等等。四平桩的基本要求则是侧重于力量及身体耐力的培养，而两仪桩更注重对八极十字撑劲的理解。再如内家拳各流派内都有养生和技击两类桩法，每类桩法少则两三种，多则十数种。但其中技术规范各家较为一致的，只有无极桩和浑圆桩两种，前者属于侧重“换力”的桩法，后者属于侧重调养身体的桩法，这如同外家拳的鹰手桩和四平桩。
另外，传统武术中，还有桩拳合一的说法，即以拳架姿势为桩，认为快练即是拳，慢练即是桩。这类桩法有很多，象外家拳的金鸡独立、虚步桩；形意拳中的降龙、伏虎、鹰捉等桩法皆是。此类桩法在练法上多采用动静结合的训练方式，侧重于强化特定的身体能力及技术动作。
象楼主练的是跆拳道。跆拳道本身是否有专门的桩法训练，这我不得而知（由其流源分析，传统跆拳道练法中应该有类似的练习手段）。但站桩训练应对跆拳道技术的提高无疑是有帮助的。建议楼主可由马步桩开始练起，同时，可将跆拳道品势中一些特定的型作为桩法来练习。

最好的站桩功夫就是三体式，网上很多。你仔细练练，这个是真正武术的基础，练一切武术都需要练三体式的。

站桩应该注意几点： l 站桩闭眼容易站稳要双目微睁目视前仅昏沉亦疗目疾 2腿部肌肉颤或身体发摇摆注意控制免前倾倒影响炼功效 3站桩前宜饮酒饮酒宜站桩 4饭饱休息半才站桩空腹亦站桩 5．悲、怒、情绪波宜站桩 6．度疲劳宜站桩 7月经期间适反应宜站桩 8．失眠者床前站睡觉间太否则引起兴奋更加难睡 站桩道加任何意守讲丹田呼吸论间位拘场 楼主加我友给整理养资料

我认为这样的做法是有效的，但是需要很困难的坚持，同时也要回对个人信息，以后都会有一定的影响。