羌笛何须怨杨柳

春风不度玉门关

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
出自唐代王之涣的《凉州词二首·其族答一》差樱
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨兆庆慧柳，春风不度玉门关。
译文：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

是一种《折杨柳》的歌曲。

春天的风。。。

唐代王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”理解如下：

一，出处。
这两句出自王之涣的边塞诗《凉州词》（其一），全诗是：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

这是一首写征夫思乡的诗，前两句写边塞苍凉壮阔的景象，后两句写征夫悲凉的乡愁。

二，“羌笛”、“折杨柳”曲、“春风”、“玉门关”浅释。
羌笛双管四孔，在唐代，是边塞中才能见到的。是以羌族人为代表的边塞少数民族所吹奏的、以及戌边将士们自娱自乐的乐器。

格调古朴的羌笛声，本身就赋予了边民的呐喊之声和戌卒动人心魄、悲欢离别的情怀。

折杨柳曲。北朝《鼓角横吹曲》说“ 马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”说的是折杨柳枝、吹折杨柳曲送别亲人远赴边塞。

春风指自然界的春风，也指皇上的恩泽。

玉门关是内地通往西域的关隘，此诗中即指西北边关。

三，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”含义。
何必用羌笛来吹奏哀伤的“折杨柳”的曲调？春风本来就度不过玉门关，本就无杨柳可折。

戌边的将士们，在没有春天的恶劣环境里，保卫祖国和人民，但封建统治者的恩泽是惠及不到这里的。悠扬激越的笛声，抒发了深入骨髓的思乡之情，也表达了对统治者隐晦的怨愤。虽有怨愤但并不颓废，恰如其分地表达了将士们的心声。

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“羌笛何须怨杨柳”用了拟人的手法。

羌笛何须怨杨柳,春风不度( 玉门关)

春风不度玉门关。

此句诗是说，不要怪分别，人生就是聚散