庄子白马非马

最后一句话是:我是在濠上知道的，把惠，子“你怎样知道鱼乐的问题变成了‘你在哪里”知道鱼乐在逻辑上可说是个偷换概念的诡辩，是答非所问的对语。可是，这正展示了庄子善用言辞上的巧妙，在逻辑上回避了难题的机敏。

白马非马，自欺欺人。

我是来看评论的

从形式上看，他们的寓言都是夹杂在散文中的，并非单独成篇。
《庄子》中的名篇《逍遥游》，一起笔：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为乌，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”《韩非子》的大量寓言被集中在《说林》和《储说》里，称之为“说”而并没有直接用“寓言”二字来命名。可见他们两人的寓言均未独立成篇。
从内容上看，他们认为人们是否有学问，在于实际，不在于形式，都讽刺那些无真才实学，专门招摇撞骗、弄虚作假，最终自欺欺人的伪君子，同时强调用实践来检验的重要性。比如韩非子的《滥竽充数》，庄子的《鲁少儒》。 从思想上看，都由表及里地阐述了朴素的唯物辩证法，以寓言形式说明看待任何事物都要透过现象看本质。比如《庄子人间世》中的《不材之木》。这则寓言本意是说祸福是相因依的，引申为看问题不能只看表面，要透过表面看到本质。《韩非子外储说左上》中的《买椟还珠》讽刺了主次颠倒的卖珠者，也讽刺了只重形式，不问内容的买椟者。

　　世间本无绝对的是与非。索性选择做自己喜欢做的，想做的事情，结果与是非配派交由宇宙变化决定。每个人也只有自己知道何种选择更适合自己。

　　刚栽树，是否就想到它成长的好呢？成长过程中的问题，许多都是意想不到的。不如，顺其然？

　　做好自己想做的，能做的，顺遂自然发展，何来如此多忧愁与踌躇？每个人评判标准不一样，没有绝对的对与错呀！

　　在一些困境销笑里，我们常常一起会把希望寄予未来。只要考上好大学，一切就都好了；只要多赚点钱，一切都会变好；只要考上研，一切都会改变。

　　也有一句话“没有期望，就没有失望”。当愿望实现，也不常常能向自己期望的方向发展。站在未来的地方，也有许多要去面对的问题。未曾解决的，依然会以另一种方式出现。

　　我们逃避来逃避去，唯独逃避不了自己的内心和现实的结果。《庄子》中写道：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”意思是，风吹过不同的洞穴，发出各种各样的声音，都取决于孔洞自身的结构罢了。除此之外，又有谁鼓动他呢？

　　我们觉得的问题，可能是问题，但也可以不是问题。完全取决于个人看待问题的角度。我们认为的是身边的人或事影响了自己，但更多的，是我们自己缺少勇气去面对自己。

　　也许有人会说，自己没有别人的条件，没有别培斗贺人那样好的环境，所以把自己的不努力当做理所当然。对此，何不反过来思考。接受现实，现实本不公平。

　　每个人都无法决定自己的开始，但却可以尽全力去打好自己的牌。这是唯一可以做到的。外界事物变化，人心所向，都是自己无法控制的。我们能做的，也只有做好自己罢了。

　　由此才是对“人生”最好的交代吧！

你好罗嗦啊~

你不是庄子，我不是鱼，怎么能知道别人的心不坚定呢？

庄子没有是非观
因为他逍遥，是无所凭的，也就等于是无我。连他自己都没有了还还那里有他的是非观？

庄洁率子非熊的意思是楚庄王已经答应了将子非熊送到晋国，于是让庄洁率子非熊前往晋国。“庄洁率子非熊”这句话来源于《史记·楚世家》。原文是：“庄王既许，洁率子非熊，将之晋。”这句话的意思是，楚庄王已经答应了将子非熊送到晋国，于是让庄洁率子非熊前往晋国。这里提到的“庄洁”是楚国的一位官员，他负责将子非熊送到晋国。子非熊是楚国的一位王子，被送到晋国作为人质。这个故事反映了当时楚国和晋国之间的政治斗争和外交策略。

忘了，我去查查