端午节作文800字作文散文

端午随想（组诗）
《重读离骚》
当一颗热切纯净的心
随黄昏的滚滚狼烟一同
沉入幽深群山的时候
有谁还会，珍惜太阳
一起暗淡的不仅是郢都的国门
还有辟芷秋兰，和迟暮的美人
我忧伤的骐骥啊，你匆匆地
将驰向哪里，没有阳光的路上
你如何能赶上似水的流年
掬一捧沧浪之水，濯不净众芳暗尘
泡一枚红肿的月，从黄昏
一遍一遍，离骚到天明
《魂归汨罗江》
沙哑的楚辞，撕碎了黄昏古老的血色
不安的汨罗江畔，有姊归来
捧一束风干的菖蒲，我来了
慰你一世的忧伤，我亲爱的兄弟
一条沉吟的河，一幅挂在历史最显眼处
的画，一河蕴蓄无穷等待爆发的诗
一河永远流不尽的浪漫与沉重
汨罗江是最幸福的母亲，我的兄弟
浇灌几千年生生不息的故国家园
走遍天涯海角都抹不去的心灵烙印
每天夜深处都有一个梦，魂归你的上空
你可知道啊，我亲爱的兄弟
《屈子与粽子》
摊开一粒粒忧愤
以浓浓的诗心搅拌
掬一汪九歌，煎了
用陈年的感恩和怀想
层层包裹，小心呵护
飞两千年的霜冷藏
在文火里熬出一个
浪漫的月来
在武火里蒸出一个
愤怒的日来
你还分得清，这是屈子
还是粽子么
《吃粽子》
剥开一层一层的
期待和隐忍
就裸露出蓄势待发的
愤怒和牢骚了
一口接一口
就着忠贞不渝的甜蜜回忆
把一粒粒的呐喊
急急的吃回，屈味的战国
《划龙舟》
手握愤怒之浆
以龙的名义
溅起一朵朵咆哮的楚辞
再次随你涉江
自从你的风从这条河吹过
有多少不折的风帆
在几千年的掌声中
昂扬漂流，到天涯
端午垂钓
端午节
我不钓鱼
我把放在栀子花和艾叶间的粽子
穿在意念的钩上
抛向河心
持着感伤的钓竿
放出想像的长线
我要钓一个高洁的诗人,一个
忠君爱国的灵魂
我的粽子以一块石头的重量
撞开了历史的门
穿过明清,穿过宋唐,落在
战国的楚地上
我依稀看见:那个诗人在江滨
对天发问,正在行吟
风随着诗的节奏,忽起忽停
他披发赤足,形容憔悴
眼里一片迷茫
最终,他抱起我的粽子
就像抱起一块石头
……
我赶忙收线
而我钓上来的
竟是一轮洁白的明月
五律 端午有感
楚水涛声旧，仰天歌九章。
艾枝能避邪？五色可悬囊。
屈子忠魂在，江陵郢都亡。
如今灾难后，帐帐粽飘香。
七律·端午节采药
药锄细雨过山川，叶茂根深又一年。
欲学神农尝百草，更寻扁鹊习三篇。
芒鞋踏破崇山小，竹篓填平晓日圆。
回首天低风已住，始知双足下岚烟。

端午节散文如下：

时光如水，流逝的太快，不经意的一个转身，已流走了大好的青春年华。猛然间抬头看到桌边的日历，才知又是一年端午时节，粽香萦绕、思绪飘香，遥远的画面慢慢浮现，一幕一幕。

端午节在一年众多节日中也是一个很重要很特别的节日，它的特别在于这一天吃的是各种各样口味的粽子而不是其他，这一天每家每户都会变着花样的做出各种花样的粽子，让孩子们吃的尽兴，享受其中。

端午节的习俗来源于楚国一个叫屈原的诗人，他满怀豪情壮志，却无以报效国家，郁郁寡欢中为后人留下《离骚》，便乘一叶扁舟，踏着西陵峡的滚滚波涛，抱恨投入沽罗江。

当地百姓闻讯划船捞救，一直行至洞庭湖不见屈原尸体，百姓怕河里鱼虾吃掉他的身体，纷纷拿来家中米团投入江中，后来就演变成了5月5吃粽子，赛龙舟以此纪念屈原。

我生在新疆，长在兵团，这里无江，因此不存在龙舟。只是每年的这一天家里都会煮上一大锅热气腾腾的粽子，从早晨吃到晚上，算下来估计吃的得有20个。

年少时，总是很盼望节日，端午也不例外，总是在节前的一周就开始盼望了，催促着父母准备包粽子的原料，一般情况都是父亲去鱼池边，渠道旁拔芦苇叶子，而母亲负责购买糯米、红枣、蜜枣、猪肉、红豆、葡萄干、花生米等原料，而我跟家中的姐们则是负责吃的。

我的家乡是一个水位很高的团场，连队周边的渠道、泉子、都积满了水。一到春天，渠道里、泉眼边都会长满芦苇，绿油油的像一道道绿色的屏障。

每到端午时节，正值芦苇生长旺季，叶片肥而大，就好像为端午节做准备似的，这时候连队的大人孩子也会相约一起寻着最茂盛的芦苇荡去采叶子，一般情况都会采一尿素袋子，用不完的用开水烫过晾干，放起来随时待用。

我是一个非常热衷于做这些事的人，大中午的骑着自行车来到芦苇密集的水渠边，一头扎进密不透风的芦苇荡身手利索的寻着最大的叶子迅速扯下，一片两片直到堆积的左手实在拿不下才扎成一把放入袋中。

汗留下来将额前的短发侵湿都疼不出手抹一把，这份兴奋和热情是难以言语的。回到家父亲总是劳动的那一个，他动作不快，总是慢慢悠悠的将芦苇叶子交叉成三角在放点米、几个葡萄干、一颗蜜枣、几颗红豆，然后很认真的卷成棱锥形。

反正四个角都被他的手捏的平平整整的才取一根线绳将它五花大绑，扔进盆中。我学着他的样子试过很多回，每次都是扁扁的像个漏嘴的小沙包，样子丑及了。无奈呀，我的手在父亲的教导下始终没有创造出奇迹。

长大成家后每年的端午节依然只能从父母那里掠夺一些粽子来吃，我就想什么时候自己可以学会包呢，终于有这样一个机会我的同事家包粽子，我跑过去苦苦的学了一个上午，她交的包法简单快捷，不需用线绳。

也不需用草藤捆，只是把第三片芦苇叶子将包出造型的粽子顺着四个角的方向缠一遍最后用一根大针穿住芦苇尖穿过粽子即可，当我成功的学会后竟然兴奋的跑去父母家将这一年要包的粽子一个人包了大半天，真是腰酸背疼啊。

不过当我看着自己包的粽子在大锅里冒着腾腾热气的时候，心里还是相当有成就感的。从那次之后，包粽子，煮粽子的日子在也没有了，因为离开了故乡来到了乌市，这边没有芦苇，大家都是买着吃，我也只能如此了。

文/胡敏

上世纪七十年代，我还是一个扎着朝天辫子的小姑娘，既贪玩又好吃。端午节那天，邻居家里的小伙伴来找我玩，手里拿着一个让人垂涎三尺的香粽子。

那时候，我们家里兄弟姐妹多，生活太贫穷，哥哥、姐姐在上学，爹娘为了赚钱给他们交学费，勒紧裤腰带，舍不得吃舍不得穿。我们兄妹的衣服是“大穿新，二穿旧，三穿破布头”。至于买好吃好玩的东西，那简直就是天上的星星可望而不可及。哪里会有闲钱去买糯米包粽子吃。当时，我眼巴巴地望着小伙伴手里那个香粽子，一边望一边咽着口水。

小伙伴要走了，我就像一只跟屁虫似的跟在她身后，无论娘咋喊我，我都不答理。娘连忙追出大门外面，既心疼又生气地连拉带拽把我给骂回了家。当时我不知道受了多大的委屈，趴在地上打着滚，哭的梨花带雨，活像一个小泪人。足足哭了一个小时，抽噎着睡着了，都不知道啥时候娘把我放到床上的。

正在我睡意朦胧的时候，突然听到娘叹了一口气跟爹说：“看到孩子想吃粽子的那个可怜样子，心就跟刀扎似的疼……”我装着没有醒来，偷偷地斜看了娘一眼，娘的眼睛里正流着心疼的泪。泪水滴在衣服上，“明天我把地瓜干背到集市上去换点糯米，给孩子们包粽子吧！”爹沉默了许久，叹口气，“嗯”了一声。那天晚上，我为了明天能够吃到朝思暮想的，用眼泪换来的香粽子，心里简直乐开了花，高兴得整整半夜没有睡着。

第二天，娘背着地瓜干去街上换回糯米，买了绣香荷包的布头，花线。之后，娘就带着我们来到离家不远的河边，把我们几个安排在岸上，自己挽起裤脚，束紧腰身，下到没过膝盖的水里，小心翼翼地拔开芦苇，试着往苇塘深处走。一边走，一边仰面朝天，用眼睛丈量苇叶的宽长，见到又宽又长的苇叶就扯下来。一不小心，娘没站稳“扑通”一声，滑倒在河水里，我和哥哥姐姐在岸上拼命地哭喊着“娘，娘……”。娘费了好大的劲才艰难地爬了起来，身上湿透了，手被折断的芦苇尖扎得鲜血直流，但她怀里还死死地抱着苇叶子。为了给我们兄妹几个包粽子，娘不怕艰险仍然奋不顾身地摘。不到一个时辰，她摘够了包粽子的芦苇叶。

回到家，娘顾不上包扎芦苇尖扎破的手，忙着将苇叶压平，码齐，扎紧，浸在大铁锅里用温火煮。煮出来的苇叶，虽然不那么肥厚宽大但也很柔软，娘把三个苇叶叠加在一起，把事先泡好的糯米、大枣、丝线从盆里捞出来，控干水，用左手拇指压在苇叶中心，再用右手把芦苇叶卷成漏斗的形状，依次填入糯米、大枣。填充得差不多时，再把上面预留的叶子折回来，包裹严实，用左手攥紧，再用右手拿起丝线，一头咬在嘴里，一手迅速地把粽子一圈一圈地绕起来，捆扎好。这个过程，一般左手不能动，全靠右手和牙齿的灵巧配合。娘教过姐姐包粽子，看似简单的动作，可姐姐却成了难题。往往顾了这头顾不上那头，包出来的粽子皱巴巴的，没有一个成形的，简直把大家笑得前仰后合的。我们兄妹觉得，经过娘一折腾，包出来的粽子真是既好看又好吃。

忘不了，端午节那天早晨，我们兄妹几个小馋猫似的早早围着桌子坐好了。娘把蒸好的粽子用大盘盛了，热气腾腾地端到桌子上，除了粽子，还有她用艾草煮的鸡蛋，娘刚放下，我迫不及待地伸手抢了一个粽子，娘看到我那狼吞虎咽的样子，很心疼地说：“别急，还有香荷包，和花线呢。”她边说边弯着腰把香荷包佩戴在我们的脖子上，还把五颜六色的丝线绑在我和哥哥姐姐的手脚腕上，以求驱恶辟邪，保平安。

那时候，老人为了给自己疼爱的孩子们祈福，保佑自己的孩子一生平安，无论家里多贫穷，端午节这天，都要在孩子们的脖子上，或手腕脚腕上，佩戴香荷包和花线，祈求长命百岁。

时光荏苒，岁月悠悠，弹指一挥间，半个世纪过去了，又是一年端午到。今天，当我看到娘用曾经为我们兄妹几个，在河里摘苇叶时扎下疤痕的手端放在桌子上的粽子，用红红的丝线捆着的，透着糯米清香的，热气腾腾的粽子时，我的眼睛禁不住就湿润了。这一刻，我一下子就回想起小时候，我跟着小伙伴们馋粽子和娘为我们摘苇叶摔倒在河里的那一幕，泪水一滴一滴滚落在地上。

导读：时至端午，大家对端午的认识也就多了起来，从节日时间到节日习俗，从节日饮食到节日故事，如今更是深入了解端午节的意义。那么，你知道端午节主要意义有哪些吗？不知道的话，就来瞧瞧我带来的内容吧。

端午节的意义

端午节别称端杨节，午日节，五月节，郑杨节等，使中国法定的节日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗，词，歌，等文学作品传世。起源于中国古代，日期是每年农历5月5日。5月初五。端午节最初是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来人们将端午节，作为纪念屈原的节日。挂艾草，挂菖蒲，喝雄黄酒，为了避邪。等传统习惯，由于寄语广大名字众多，加上许多故事传说，至今流传在中国各地及邻近诸国优秀活动。后来有赛龙舟等得到新的发展，成国际性的体育赛事。早在几千年来屈原的爱国精神和感人诗词，广泛深入人心。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

端午节主要意义有哪些

1、端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。

端午节，是上古百越先民创立用于祭祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。

总的来说，端午节起源于南方百越先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

2、端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。

端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体，因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。中华文化源远流长、博大精深，古老节日是传统文化的重要载体。

3、端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯。在传统节日当中，论民俗之繁多复杂，或只有端午节能和春节可比拟，两节都有着祈福、消灾等礼俗主题，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。

端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体，端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

端午节期间通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。端午文化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了中华文化源远流长、博大精深。

导语：端午节是我国的法定节假日之一，没到端午时节我们都会放假，通常假期是三天的时间，但是法定的放假时间是一天。在过节放假的时间里，我们一起欢度佳节，吃粽子，划龙舟、驱除五毒。闲暇之余，下面我们就听听端午节传说故事，这些端午节的故事和传说让你认识更丰富的端午节。

端午节传说故事 端午节的故事和传说

端午节传说故事 一

端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原的。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人纤锋，官至左徒、三闾大夫等。屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和伤害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。

端午节传说故事二

端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。

端午节传说故事 三

端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。

端午习俗

其实我国许多传统节日的起源大都与季节、农时和农作需要等因素有关。一旦被认同为全民性节日，又必定附着了许多习俗作为基本构成内容，而且随着时间的推移和地区的不同会加入许多因地而生的习俗，虽然不变的一直是吃粽子和赛龙舟，但是正是有这些新的习俗使传统的节日获得了新的生命力。

1、粽子

端午节吃粽子估计是现在人们喜欢端午节的重要原因。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，不同的地区名字不同，样式也毁绝晌是千奇百怪，但是吃粽子的时间千百年来一直是每年农历五月初五。民间都传说吃粽子是为纪念屈原，不过其实早在春秋时期以前就有了关于粽子的记载，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

2、赛龙舟

龙舟通俗的说就是把船装扮成龙的模样，然后多人集体划桨竞赛的水上体育项目。至于龙舟的起源其实很可能不是源于纪念屈原，因为早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性宏者的节目，慢慢的时间给赛龙舟付予了不同的寓意。如今龙舟比赛逐渐被大众所接受，1980年赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，2010年成为了广州亚运会运动项目之一。

3、雄黄酒

端午时节及节后，天气炎热，蝇虫滋生，毒气上升，疫病萌发。古人认为人是吃五谷杂粮生百病的，而病从口入，多为邪杂之气，经口鼻吸入。古人在长期同各种病魔斗争过程中，发现饮雄黄酒能杀百毒，在传统节日端午节这天人们会把雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，特别是会在额头上画个王，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。