孝江星光夜话

孟宗哭笋——孟宗，古时望江人。相传孟宗少时父亲早亡，与母亲相依为命。平日里孟宗对母亲是百依百顺，有好吃的让母亲先吃，攒点钱也是先替母亲做新衣。一日，母亲病重，医生嘱咐用鲜竹笋做汤。可时适值寒冬腊月，哪有鲜笋？为治好母亲病，孟宗仍然驮着锄头，冒着寒风上山挖冬笋。挖了很久，手上起了泡，泡破出了血，再也挖不动了，还是没挖到。孟宗急得直哭，越哭越伤心，最后眼泪也干了，哭出两滴鲜血掉在地上，只见地面慢慢地凸起，竞然冒出两棵鲜嫩的竹笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。 王祥卧冰——王祥，古时望江人。相传王祥生母早丧，从小受到继母朱氏的虐待，生活境况悲惨。一次，父母患病，王祥不计前嫌，衣不解带地侍候父母。继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，没有鱼卖，他就解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。后人敬慕王祥的孝心，为纪念他，就把那口池塘叫做“卧冰池”，旁边的小石桥叫做“卧冰桥”，王祥住的村子取名叫“王祥村”。明万历十四年（公元1586年）望江知县杨延蔫在池边立了一块石碑，碑上刻着“卧冰池”三个大字，至今还在。清代望江知县刘天维写诗说：谁争跃鲤在临沂，皖上犹传避地时；总是人情思孝子，不妨多记卧冰池。 仲源泣墓——徐仲源，唐代德宗年间安庆（今安徽省望江县）人。相传徐仲元事母至孝，其母亲平昔最畏打雷，每逢雷雨天，仲源便紧贴着母亲，左右护持，不让母亲吓着，母亲去世以后，便安葬在住宅南边，每逢打雷下雨时，他便奔往墓地，伏在母亲坟墓上，连呼：“仲源在此、仲源在此”。他的这种孝行也感动了上天，以后每逢雷雨天，闪电和雷声总是会绕过墓地上空，就再也没听见雷声了。

　　望江“三孝”分别是“孟宗哭笋”、“王祥卧冰”和“仲源泣墓”。

　　“孟宗哭笋”简介：孟宗父亲早亡，与母亲相依为命。一日，母亲病重，医生嘱咐用鲜竹笋做汤。可时适值寒冬腊月，并没有鲜笋。为治好母亲病，孟宗冒着寒风上山挖冬笋，挖了很久，还是没挖到。孟宗急得直哭，哭出两滴鲜血掉在地上，只见地面慢慢地冒出两棵鲜嫩的竹笋。孟宗将其采回做汤，母亲食后，果然病愈。

　　“王祥卧冰”简介：王祥生母早丧，从小受到继母朱氏的虐待。一次，父母患病，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，没有鱼卖，他就解开衣服卧在冰上

望江是三孝是闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤

喜马拉雅听不着孝江的星光的夜华，是有权限被设置

孝感有夜嫁这个习俗？

教练染江河是什么意思？那就是非常灿烂的一句话吧，可能就是表达这个。

唐朝张若虚的诗

《春江花月夜》是唐代诗人张若虚创作的七言长篇歌行。诗篇题目就令人心驰神往，春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景。

此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，表现了一种迥绝的宇宙意识，创造了一个深沉、寥廓、宁静的境界。全诗共三十六句，每四句一换韵，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，具有极高的审美价值，被闻一多誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）。

孤篇盖全唐，旷世之做