云南的民俗风情

《彩云南》是彩云南的第一部动画作品，同时也是云南的第一部电视动画片。秉承美瑾奇奥 “弘扬云南本土文化、发展民族动漫产业”的创作理念，《彩云南》以云南本土的少数民族文化为主要创作题材，融入了云南独具民族特色的民间传说、服饰、旅游名胜、节庆等素材，以童话故事的形式展示了友谊、真诚、团结、坚持、坚强等人性最宝贵的价值理念。

　　云南除汉族外，人口在4000人以上的还聚居着25个民族，这些民族分别是：彝、白、哈尼、 壮、傣、苗、僳僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布朗、独龙、满。全省少数民族人口占总人 口的近1/3。早在氏族社会时期，云南就生活着“羌、濮、越”三大族群，他们是云南最早的先民，秦汉时期总称为“西南夷”。后经历代的不断迁徙、 分化、演变、融合，到了明、清中期的分布和特点才趋于稳定。彝族主要分布在滇东北、苗族主要分布在滇东和滇东南地区；僳僳、怒、独龙、哈尼、 傣、拉祜、佤、景颇、布朗、纳西、藏、阿昌和德昂等族主要分布在滇西，滇南、滇西北的广大地区。另外，各民族居住的立体分布也较明显。白、壮、 回、纳西等族多居于平坝；傣、阿昌居于低热河谷；彝、哈尼、拉祜、佤、景颇、布朗、瑶、德昂多居于半山区或边远山区；苗族多居于高寒山区；藏 和普米居于滇西北高原；僳僳、怒和独龙族则分布在怒江、独龙江两侧的山区。

　　云南是一个多民族的边疆省份，自古以来就是众多民族声息繁衍之地，也是各民族沿横断山脉南北迁徙的走廊，少数民族成份居全国前列。因此，云南民族众多，人口在 5000 人以上的世居民族有：彝族 白族 哈尼族 壮族 傣族 苗族 僳僳族回族 拉祜族 佤族 纳西族 瑶族 藏族 景颇族 布朗族 普米族 怒族 阿昌族德昂族 基诺族 蒙古族 布依族 独龙族 水族 满族等 25 个，其中独有少数民族 15 个。少数民族人口 1415.3 万，占全省人口的 33.41 ％。

　　一 由于历史 自然和地理的原因，各民族从聚居分布 居住地域经济社会发展 生产生活等方面呈现出多样性的特点

　　（一）全省没有一个单一的民族县（市），各民族分布具有“大杂居小聚居”的特点。

　　云南特有的立体地形和气候条件，形成了各民族的居住特点。从垂直分布看，各民族居住地以山区为主；从平面分布看，又主要集中在农村山区边境及边远地区。全省没有民族成份单一的县（市），每个县（市）一般有 5 － 10 个世局少数民族，每个民族一般聚居在 5 － 10 个县。因此，全省共有 8 个自治州， 29 个自治县， 79 个民族自治地方县和 197 个民族乡，是全国民族自治地方最多的省份。长期以来，云南各民族大杂居与小聚居交错，以村寨或村寨连片聚居，保持本民族语言服饰和风俗习惯，相互之间不易被同化融合，但又相互影响。

　　（二）新中国成立前，云南各民族还分别处于原始社会末期 奴隶社会封建领主制封建地主制等不同社会发展阶段，被称为“一部活的社会发展史”，具有经济社会发展多样性的特点。

　　由于历史、自然地理等方面的原因，各民族之间乃至一个民族内部发展极不平衡，半个世纪以来，在党的民族政策的关心和扶持下，经过云南各族人们的拼搏奋斗，曾经是原始社会、奴隶社会、封建领主制、封建地主制多种经济形态并存，生产力水平极为薄弱的云南各民族，实现了历史性的跨越。特别是改革开放以来，我省全面贯彻落实党的民族政策，采取特殊措施，促进了少数民族和民族地区政治、经济、社会全面发展。

　　（三）云南有 4061 千米 的国境线，与东南亚国家山同脉、水同源， 16 种少数民族在云南和东南亚国家跨境而居，具有同源文化和亲缘民族的特点。

　　云南有 5 个民族自治州、 3 个地区的 26 个县与越南、老挝、缅甸接壤。有 16 个少数民族与居住在境外的居民同属一个民族，尽管称谓不同，由于共同的历史渊源、语言和文化习俗，以及通婚、互市、过耕等关系，自古以来，这种同源文化和亲缘民族关系，紧密地联系着云南与东盟国家的友好往来。

　　（四）在悠久的历史岁月中，云南各民族相互间淡泊自然、友善宽容，建立了密切的经济文化关系，具有和睦相处，共生共融的特点。

　　以迪庆藏族自治州为例，这里生活有藏、僳僳、纳西、普米、独龙等 25 个民族。他们性情温和，礼貌谦恭，开朗豁达，千百年来，主体民族藏族与各世居少数民族和睦相处，文化相互交融，共同创造了融民族性、独特性、神秘性、真实性、体验性等审美特征为一体的丰富深邃的“香格里拉文化”内涵。

　　二、云南主要和特有少数民族简介

　　彝族：是云南少数民族中人口最多的一个民族，占全国彝族人口的 60 ％左右，占全省少数民族人口的 27.8 ％。多数相对集中在楚雄自治州、红河哈尼彝族自治州的哀牢山区、乌蒙山区和滇西北大小凉山一带。彝族历史悠久，有自己的语言文字，创造了灿烂的太阳历文化，曾用彝文写下了历史、文学、天文、和医学书籍、宗教经典等。

　　白族： 云南特有的少数民族， 75 ％左右聚居在大理白族自治州，其他散居在丽江等地。白族历史悠久、文化发达，自唐南诏以后，特别是大理国湿气便形成一个具有共同语言和文化，经济水平相近居住比较固定的古代民族，元代时的大理已经形成一个比较繁华的都市。白族的建筑文化源远流长。

　　哈尼族：云南特有的少数民族，主要聚居在红河和澜沧江中间地带的哀牢山区。哈尼族历史悠久，与彝族、拉祜族同源于古代羌族居住的山区，气候温和，土地肥沃，主要从事农业，以善制梯田著称。

　　傣族：云南省特有的少数民族，世代生活在热带、亚热带的四双版纳、德宏一带。建国前，傣族正处于封建领主制向封建地方经济过渡发展过程。傣族历史悠久，文字源于梵文的拼音文字，贝叶文化饮誉中外，傣族人民用它记载了丰富的历史传说、宗教经典和文学诗歌。傣族基本上全民信仰小乘佛教，佛塔和佛寺建筑、雕刻、绘画精美。

　　僳僳族：云南特有的少数民族，聚居在怒江州和迪庆藏族自治州。主要从事农业，建国前，封建地主制、家长奴隶制和原始公社制多种社会制度并存。僳僳族有口传山歌和长诗，还有许多神话传说。

　　拉祜族：云南特有的少数民族，主要聚居在我省同缅甸接壤的山区。拉祜族民间文学艺术极为丰富，歌曲和五区的调子很多，传统乐器有芦笙、三弦，舞蹈有“芦笙舞”。

　　佤族：云南特有的少数民族，是一个古老的民族。建国前，局部地区才进入封建领主经济阶段。以物传情是他们原始文化的反映。

　　纳西族：云南特有的少数民族，主要居住在丽江。纳西族历史悠久，有自己的语言文字，用象形文字书写的约 500 多卷《东巴经》，是闻名于世的活着的古文字资料；诗歌、传说、语言、故事都很丰富，民族风格浓郁的建筑群和石牌坊具有珍贵的艺术价值。

　　藏族：主要聚居在迪庆藏族自治州。藏族原为我国古代游牧民族羌人。建国前，云南藏族地区基本上保持着封建农奴制，实行僧侣和土司联合的政教合一专政。在长期的历史发展过程中，藏族人民创造和积累了丰富的文学艺术遗产，建筑艺术、藏文文献浩瀚，其中保存了许多历史、天文、医学文学等珍贵资料。

　　景颇族：云南特有的少数民族，主要居住在思茅、临沧同缅甸、老挝交界海拔 1500 米似的高山地带。建国前，一部分仍处于原始社会末期，一部分已经进入封建地方经济的发展阶段。

　　普米族：云南特有的少数民族， 90% 居住在滇西平均海拔 2500 米以上的高寒山区。建国前，以处于封建地主经济发展阶段。普米族有自己的语言，无文字，通用汉文和藏文。文学艺术丰富多彩，内容广泛，诗歌、传说、故事、寓言、雕刻、绘画都有鲜明的民族特色。

　　怒族：主要居住在泸水县、贡山独龙族怒族自治县、是当地最早的土著居民。建国前，怒族社会还保留有原始公社制的一些特征。怒族人民制作的怒毯、怒碗、转扇等手工艺品，誉满怒江和澜沧江流域。

　　阿昌族：云南特有的少数民族， 90% 分布在陇川、梁河一带。历史上，阿昌族比较早的接受了汉族的先进文化，随着汉族封建势力和傣族封建势力进入，阿昌族的农村公社经济也迅速向封建社会转化，而统治政权仍由土司掌握。手工业较发达，门类很多，其中以打铁最为著名。

　　德昂族：云南特有的少数民族，主要聚居在同缅甸交界地区，“德昂”旧称“崩龙”， 1985 年 9 月经国务院批准改称“德昂族”。德昂族的竹楼大部分建筑在密林环绕、翠竹成荫的山梁或山脚，并在院内栽种各种鲜花和亚热带瓜果，构成舒适优美的居住环境。

　　基诺族：云南特有的少数民族。主要聚居在景洪基诺山，建国前，处于原始社会末期。建国后，基诺族经过直接过渡，跨越了几个历史阶段，在 1957 年建立了第一个农业生产合作社，进入了社会主义社会。

　　独龙族：云南特有少数民族中人口最少的民族，主要聚居在与缅甸接壤的滇西北贡山县独龙江河谷地带，使用独龙语，没有本民族文字。建国前以刀耕火种农业为主，尚处在原始的父系氏族公社解体阶段。独龙族喜吃酸笋、酸菜、酸肉之类食物。音乐文化受傣族文化影响。

　　云南各族人民在长期的历史发展过程中，为自己的生存和发展付出了艰辛的劳动，形成了勤劳、勇敢、朴实的优良品格。这些优良品格，将对增进云南民族团结和边疆稳定，促进地区与全省经济社会协调发展，逐步缩小发展差距，起到巨大的推动作用。

民族文化很广千姿百太

东北三k件宝,人o参、貂皮、鹿茸角 东北三r件宝:人u参、貂皮、乌5拉草 四川v人x不o怕辣,贵州人x怕不b辣,湖南人y辣不b怕 四川b的太y阳、云k南的风6，贵州落雨当过冬 四川y恐龙多，自贡是个h窝 桂林山l水2甲天l下p,阳朔山f水8甲桂林 雁门c关外有人e家,早穿皮袄午1穿纱,抱着火7炉吃西瓜 九d寨沟的水3,张家界的山o 泰山y天w下k雄 华山l天z下g险 嵩山d天x下h奥 衡山c天v下x秀 恒山t天s下o奇 峨嵋天y下y秀 青城天c下n幽 不l到长5城非好汉 不l到黄河心5不u死 漓江山x水3甲天s下v 上p有天t堂下v有苏杭 华山e自古一f条道 十t里温塘河，九s曲十q八s弯 不m到文7殊院，不p见5黄山n面 南岳山z的香，回龙山c的烛 pweㄊi┏Ыc俩．bァc俩．eㄊs咬Id

民间故事是中华文化中的一个重要组成部分，她是由无数代人的收集和整理而成的，也是劳动人民集体和智慧的结晶。中国经典民间故事诞生于各民族的现实生活中，并经过几千年口耳相传，逐渐成型。这些带有神话色彩的美丽故事，一方面告诉了我们古代人民的朴实，另一方面又告诉了我们他们富有不屈不挠的斗争精神。这些美丽的故事像一个个优美的音符在我们心中跳动，丰富了我们的精神生活。这些经典的民间传奇作为“非物质文化遗产”的重要组成部分，对延续中华民族的历史，传承中华民族的文明将发挥一定的作用。它也反映了民族的一些习俗、信仰、或是社会情况，这些都是一个民族整体文化的一部分。因此对于我国的民间故事，我们不仅仅需要从题材上的大体分类中去认识其伟大，而且更需要从整体上去把握民间故事中所包孕的中华民族的文化价值，从这方面讲，它的意义也是无限的。

　　现在科技进步了，到了盛夏有很多降温的手段，只要呆在屋子里就不怕火辣辣的阳光，顺利度过一年中最为酷热的季节。不过对于节气，我们应该多做一些功课，仔细了解后才能做好预防灾害天气的措施，本篇就来讲讲它的由来与习俗。

　　 小暑的来历

　　其实早在几千年前，先民们就已经可以测出二十四节气了，不过有明显的记录则见于《月令七十二候集解》，里面记载道：“暑，热也。今则热气犹小也。”我们可得知小暑指的是小热，还没到达一年中最为高温的阶段。也可以从古老的《诗经·七月》中找到对于该节气的描述：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八月即是夏历的六月，即小暑节气的时候，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热。

　 　有哪些民间习俗

　　1.游伏：到了这一天，人们会带着一家老小出门到郊外游玩，与踏青类似，大家一同欣赏自然风景，“伏”与“福”同音，他们希望这么做可以“有福”，保佑全家都平安健康。

　　2.晒东西：小暑之时，古代民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。城市和农村的老百姓趁着大太阳好天气，都要晒衣服、被褥。

　　 主要吃些什么

　　1.食辛：也叫吃新，因为是指小暑节后第一个辛日。一般买少量新米与老米同煮，旧时人们会将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒等。

　　2.吃六面：主要是热汤面，这个时候多数人都会胃口不好，也是借着这个机会丰富面食品种，增加人们的食欲。

　　3.吃三宝：指的是黄鳝、莲藕和绿豆芽。人们认为夏天消耗度，需要补充体力，吃这三类东西有利于补充营养，降温解暑。

春节的故事第一：门神的故事
　　相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就在象征喜气吉祥的红纸上画上神荼、郁垒，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
　　春节的故事第二：桃符的故事
　　很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。
　　春节的故事第三：贴福字的传说
　　明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

年兽的故事



腊月三十除夕



相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长的青面獠牙、尖角利爪，凶恶无比。年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，把这个称为“过年”。



某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。人们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象，没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃，劝他快上山躲避年兽。为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，要她穿红衣，在门上张贴红纸、点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响。



半夜时分，年兽闯进村。发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色逼得睁不开，又听到有人家传来响亮的爆竹声，于是浑身战栗的逃走了。从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐。后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

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