周记300字高中生活感悟

历史上的周瑜身材高大，相貌英俊，文武双全，精通音律，有童谣：“曲有误，周郎顾”。典型的三国闷答高富帅，而且不想演义里那样气量狭小嫉贤妒能，三朝老陈程普就赞周瑜：“与周公瑾交往，如同啜饮美酒，不知不觉就醉了!”（与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉），周瑜身为吴国重臣对孙权鞠躬尽瘁，忠心耿耿。周瑜去世时，孙权痛哭流涕，说：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依赖谁呢?”（公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉）他称帝后，仍念念不忘周瑜，曾对公卿们说：“没有周公瑾，我哪能称凳源尊称帝蚂粗慧呢?”（孤非周公瑾，不帝矣）。就连编写《三国志》魏国大臣陈寿也赞周瑜：“性度恢廓，大率为得人……曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀……于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。”

　　人民日报评论员文章：自立自强 勇于担当



　　湖南怀化学院的大学生洪战辉在家庭屡遭变故的情况下，12年来克服种种困难，把一个和自己没有血缘关系的弃婴一手养大，靠做小生意和打零工赚来的钱供其读书。洪战辉的拳拳爱心给很多人带来深深的震撼，他的感人事迹在家乡和学校广为流传。



　　在洪战辉身上，人们看到了自强自立的坚韧品格。洪战辉的父亲是间歇

　　性精神病人，不堪生活重负的母亲离家出走，面对年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹，这名年仅12岁的少年勇敢地挑起了家庭的重担。艰难困苦并没有压弯他稚嫩的脊梁，反而砥砺他乐观坚强地面对生活，不但自己考上了大学，还把“拣来”的妹妹养大，送进学校读书。尽管生活拮据，洪战辉却从来没有申请过特困补助，还多次婉拒好心人的捐款。在他看来，“一个人自立、自强才是最重要的。”洪战辉通过奋斗改变命运的精神，赢得人们的尊敬。



　　洪战辉的言行，体现了勇于担当的责任感。洪战辉说，“做人应该有责任心，能担多大的责任，方能成就多大的事业。”为了照顾生病的父亲，他曾辍学回家，领父亲看病，帮家里种地；为了让妹妹接受良好的教育，他把妹妹接到自己就读的学校，业余时间打工挣钱。对洪战辉而言，对自己负责就是不要丧失生活的勇气，对家庭负责就是要让家庭变得美好幸福。生活虽然很苦很难，但洪战辉在克服困难中不断成长：从妹妹取得的优秀成绩中，他感受到满足和充实；从持之以恒的坚持中，锻造出生活的勇气和信心。



　　洪战辉和妹妹之间不是骨肉胜似骨肉的亲情故事，感动着许多人。他怀着一颗朴实而善良的心，顽强地学习和生活，真诚地关爱、呵护家人，做出了我们很多人都不可能做到的事。洪战辉的真情故事告诉我们，只要我们以真诚的爱心去关心家人，以奉献的情怀去面对社会，就能够让我们的生活更加美好、更加和谐。



　　在老师和同学眼中，洪战辉既不悲观更不孤独，而是充满了活力和情趣。洪战辉以乐观向上的心态直面生活的艰辛，展现了积极进取的人生追求和高尚的思想品德。他自强自立、勇于担当的精神，弘扬了社会公德，倡导了文明新风，是我们学习的榜样。

　　人民日报评论员文章：自立自强 勇于担当

　　湖南怀化学院的大学生洪战辉在家庭屡遭变故的情况下，12年来克服种种困难，把一个和自己没有血缘关系的弃婴一手养大，靠做小生意和打零工赚来的钱供其读书。洪战辉的拳拳爱心给很多人带来深深的震撼，他的感人事迹在家乡和学校广为流传。

　　在洪战辉身上，人们看到了自强自立的坚韧品格。洪战辉的父亲是间歇
　　性精神病人，不堪生活重负的母亲离家出走，面对年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹，这名年仅12岁的少年勇敢地挑起了家庭的重担。艰难困苦并没有压弯他稚嫩的脊梁，反而砥砺他乐观坚强地面对生活，不但自己考上了大学，还把“拣来”的妹妹养大，送进学校读书。尽管生活拮据，洪战辉却从来没有申请过特困补助，还多次婉拒好心人的捐款。在他看来，“一个人自立、自强才是最重要的。”洪战辉通过奋斗改变命运的精神，赢得人们的尊敬。

　　洪战辉的言行，体现了勇于担当的责任感。洪战辉说，“做人应该有责任心，能担多大的责任，方能成就多大的事业。”为了照顾生病的父亲，他曾辍学回家，领父亲看病，帮家里种地；为了让妹妹接受良好的教育，他把妹妹接到自己就读的学校，业余时间打工挣钱。对洪战辉而言，对自己负责就是不要丧失生活的勇气，对家庭负责就是要让家庭变得美好幸福。生活虽然很苦很难，但洪战辉在克服困难中不断成长：从妹妹取得的优秀成绩中，他感受到满足和充实；从持之以恒的坚持中，锻造出生活的勇气和信心。

　　洪战辉和妹妹之间不是骨肉胜似骨肉的亲情故事，感动着许多人。他怀着一颗朴实而善良的心，顽强地学习和生活，真诚地关爱、呵护家人，做出了我们很多人都不可能做到的事。洪战辉的真情故事告诉我们，只要我们以真诚的爱心去关心家人，以奉献的情怀去面对社会，就能够让我们的生活更加美好、更加和谐。

　　在老师和同学眼中，洪战辉既不悲观更不孤独，而是充满了活力和情趣。洪战辉以乐观向上的心态直面生活的艰辛，展现了积极进取的人生追求和高尚的思想品德。他自强自立、勇于担当的精神，弘扬了社会公德，倡导了文明新风，是我们学习的榜样。

要写习俗麽？你是哪里的？南方？北方？

主要是把本周的工作学习的内容问题记录下来，然后把下周的学习的目标写下来。

我有一位非常可爱的表妹，她今年7岁，她长着一双明亮的眼睛，一张胖嘟嘟的脸，见到她的人都忍不住想拧她几下，还有一张能说会道的嘴，家里来了客人总会很有礼貌的打招呼，头上爱扎着两条羊角辫子，更显出她的可爱和乖巧。

我的表妹不仅可爱，还很善良。有一次，我给她讲《三毛流浪记》，她很认真的听着，当我讲到三毛被迫流落在街上，饥寒交迫的时候，表妹突然走开了，我正在纳闷的时候，她回来了，手里还拿着一个馒头，对我说：“姐姐，三毛没东西吃，好可怜啊，帮我给他一个馒头，好吗？”我当时一愣，原来她到厨房拿馒头去了，我哭笑不得对她说：“豆豆，三毛是虚构的，不是真实的。”“哦，是吗？”“是啊！”……表妹一脸疑惑，说着说着，就把手里的馒头掰开两半，递给我一半，然后就吃了起来。呵呵，这就是我善良而有爱心的表妹！

还有一次，我正在刷牙，刷到一半的时候，电话响了，我急急忙忙跑去接听，却忘了关水龙头，水一直哗哗地流，听完电话后，我才想起忘了关水龙头，连忙跑到洗手间，只见妹妹正踮着脚尖，一只手扶着洗手盘，另一只手拼命伸直想去关水，可是够不着，我连忙把水关了，这时表妹对我说：“姐姐，以后走开一定要关水，要节约用水。”我惭愧地说：“好的，我以后会记得的了。谢谢你！”

　　这里有一点例句，你自己归纳整合一下吧，自己的，也要有自己的独到之处啊，是吧！


　　闲坐小窗读周易，不知春去几多时

　　——易经的人生哲学拾零


　　缘起


　　子曰:四十而不惑。

　　到了奔四的日子,困惑反而更多了。

　　一张宁静的书桌、一张飞扬的讲台、身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想，可理想与现实出了一点偏差，此困惑之一也。
　　“书生事业无限江山”，然而，法学世界的公平美、正义美、和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来如春梦不多时，去似朝云无觅处，此困惑之二也。

　　徘徊在音乐的雨巷、哲学的山谷、法学的丛林，寻寻觅觅二十载，乡关何处始终是一题无解的代数，此困惑之三也。
　　......

　　苍茫时分读周易，南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》，让我又重拾过去的从容、淡定与自信，对孔子的乐天知命、仁者无忧有了更深的体会。易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯，姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声。

　　生生不息话易经,乐天知命故无忧


　　“天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客。”李白如是说。

　　“生者寄也，死者归也。”大禹云，生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始。

　　一切宗教都是站在死的一头看人生，所以悲天悯人。只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已。太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来。佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”。在华严境界,世界充满了美丽幸福。——南怀瑾先生如是说。

　　乐天就是知道宇宙的法则,合于自然；知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因为痛苦与欢乐、失意与得意都只是生活中的一个阶段，知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安。

　　神秘的宇宙全息学


　　大学物理实验课上,拍过全息照片，每一点都是一个完整的被摄物体图象。

　　易经就是宇宙的全息图景，是经历几千万年实证的科学。“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”；“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”

　　易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”。老子、孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归。

　　——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论，两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也。

　　得失成败平常心


　　成就事业一要有真才实学，二要有机遇。通《易经》的人善于把握机遇。时间空间把握得好，霉运不一定倒霉，把握得不好，好运也不一定带来幸福。见微知著，察往知来，才能转祸为福，转败为功，立于长治久安之地。

　　老子的“君子乘时则驾，不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身，达则兼济天下”,王勃的“君子固贫，达人知命”都是说的时位问题。

　　乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理，孔子的一生就是潜龙勿用的一生，他的时位在千秋后代。

　　对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事。如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。

　　失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学

1.本周学习《答周道通书》，读原文，听导读，领悟圣贤智慧。在！中，我们知道有些时候有些事情还是做不到位，甚至中途荒废，最根本的原因还是立志不明，没有从内心真正想通为什么要做这件事。

周末的时候陪孩子去训练，其中一个孩子的做法让我这个家长都非常受益。老师带领孩子们做仰卧起坐抛球运动，练习孩子们的协调性，每个孩子一组十次，连续三组，在这次训练任务中，我发现孩子们无形中分为三类，第一类是糊弄型，在嬉笑中能蒙混过关就行；第二类是听话型老师让怎么做就怎么做，简单照做；第三类是对自我有要求型；其中一个孩子动作非常标准，不标准的时候要求重新做，直到觉得达到老师的标准，我一度以为，这是高年级的孩子需要直面考试才会行为如此，但问询老师后才知道这个孩子是学霸，做什么都要求自己做到最好，都全力以赴，而我正在为眼下得困难挠头，不知所措，在放弃与坚持中挣扎，看到孩子的做法对我却重新燃起了希望，内心充满了力量。

2.很喜欢一个成语——破竹之势，竹子生长的前四年仅有三厘米高，而从第五年开始，会以每天三十厘米的速度疯狂生长，六周的时间就长到十五米。前面的四年，就是蓄势。虽然从地平面以上感受不到其成长，但地平面以下的根须已经悄无声息的延伸了数百平方米。学习圣贤文化需要的也是慢工夫，开始学的时候不知道如何跟其他人分享，就如博仁老师说，说理论辞章时是干枯的，听的人没有同感，只有你做到了理就在其中。

3.学习《答周道通书》，读原文，听导读，领悟圣贤智慧。阳明先生说，圣人之道，大的方面容易明白，而有的时候的我们却忽视那简单明白的道理不去遵守笃行，却去探求那些难以明白的东西来当学问。今天跟孩子分享一个短视频，一个十岁的小学生在参加跳绳比赛时，因为裤子比较送，随着跳绳的上下使得裤子不断向下滑，周边围观的同学都在笑他露出了秋裤，原以为这个孩子会停下比赛提裤子，但恰恰相反，他一直坚持跳到了最后，获得了跳绳比赛的第一名。我跟孩子分享，任何人都是我的老师，从他身上我看到了笃行的目标、坚定的信念，他只想跳到最后，而周遭发生的一切都跟他完成目标无关。所以有的时候大道就在近处，不需要去远处求。

4.从最初立志不知立何志向，阳明先生说首先立志，立大志，志不立，天下无可成之事，那个时候自己只有短期目标就是赚多少钱，住多大的房子，孩子上什么样的学校，似乎生活就是要如此浅薄，后来，才知道，志向也分三个层次，是立富贵之志？还是立功名之志？还是立道德之志？  正如故事：有三个人在修建教堂，一位是为赚钱（志于富贵）；一位是为了把教堂修好（志于功名）一位是不仅仅修好教堂，将来希望传道更多人到此聚会受洗归顺上帝（志于道德）。三个人三种境界，三种人生结果，三种生命能量。

5.今天是学习《答周道通》的第五天了，这篇文章很长，阳明先生解答周道通八个问题，每一个问题回答的都非常精彩。能问出经典的问题，说明思考至深，实践至深。如果一生只学一门学问，不断反复学习过去学过的东西，每一次的重新学习，都有新的收获。每一次温习立志，都会重新审视自己的志向以及自己的定位，都会不断悟出新的感知，而这个感知就是新的知识。所以老想学习新的知识，而不温习，那你永远也学不到。犹如读书，重要的书隔两年就重复一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西就会不一样，因为这两年你又积累了“行”的阅历，再回头读以前的书，能“合一”出新的“知”，这才是最根本的学习方法。

原因是都市里生活的人们，为避一时的喧嚣，匆匆赶来，还有那些揣着大把票慕名买乐的人们，也许会感受到一时的清静，但如父亲所言，人挤人的周庄，在一派喝彩声中，虽然房屋、古桥、流水没变，却失去了它的清静，也便失去了它的灵魂，这无异于失去了音乐的维也纳！
4.风格是夹叙夹议
作用是总结全文，与上文照应

不要期望别人替你写好感悟，只能告诉你一个框架，自己去选材构思，自己去写，这样作文才能一步一步地提高。
第一节：去长寿山综合实践基地的激动，喜悦之情。
第二节：介绍说综合实践基地的景及分别玩了哪些项目。然后选其中的1至两个项目进行具体的描写，写写其中的，或有趣？或害怕？或碰到的困难？谁鼓励你，后来怎么样了？
最后：写写综合实践活动，使你懂得了什么。