日韩论理大片

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

政治 韩非的贡献在术势两者，也许势还是他的创造发明，他的术是君主充分运用势的术，比申不害的术要厉害得多。所以他的贡献，似乎不外是：(1) 君主阴险残酷的御下之术；(2) 君主有权无限纵欲的说教。这两者，在法家的全部武器库中是积极作用起得最少、消极作用起得最多的东西。二千年来法家被攻击为刻薄寡恩，目标首先是韩非。这么说来，从“法家立场”来说，韩非也是害群之马。说他“集大成”，起商鞅、李悝于地下，一定坚决反对。 文学特点 　　韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。 　　韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。

对不起，我没有资格评论韩愈

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 《里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《里仁》
孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

解释这句话的意思?好吧，解释如下：
鼠月生的人什么时候命最好呢。出生时辰是鼠时（23~1点），马时（11~13点）一定会做官。
一般的人遇到这些时间的话，钱财丰满。
如果是属鼠的 属羊的 属牛的出生在这个月的话更是天地丰足。
适合早年成家，一生钱财衣禄，享受荣华富贵。
亲戚家里的兄弟都靠不住的，最好的还是靠交际朋友，而得到他们的帮助。也是属于，亲人不如朋友的命。
解释完毕，谢谢！

二世秦亡楚汉争，江山得失赖淮阴。

蒯通谋划诚如是，当时天下便三分。

《对不起，我爱你》
真的好好看，我不是为了加分，而是真的要介绍这部电视剧给你！
我看了3遍了，还是好喜欢看的！
这片子有点悲情的感觉！总之你看了后就知道了！
真的很棒，不能错过！
还有《我的野蛮女友》也好看！不过你可能已经看过了的！
这两个片子一直以来都是我最喜欢的电视剧和电影！

我个人比较喜欢信，服装很漂亮。布景也很不错，也喜欢音乐！

师说》的行文开篇立论，第一段提出中心论点——“古之学者必有师”，接着阐述师的职能——“师者，所以传道受业解惑也”， 又指出学者存疑“人非生而知之者，孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。作者在首段阐述了从师学习的必要性和重要性。
《师说》第二段重点批判了“士大夫”耻于从师的陋习，作者借三组对比：
1、“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否；
2、“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比，得出 “句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论，带有肯定语气，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大；
3、“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之”对比，得出“师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的结论，带有讽刺语气，讽刺了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的思想行为。

人生下来是恶的，所以要通过不断的学习来完善自己