关于孔子的民间故事传说

孔融让梨是民间故事。孔融是东汉末年文学家，该故事发生在孔融四岁的时候，他和哥哥们一起吃梨时，总是拿最小的吃，有大人好奇问他为什么这么做？他回答说：我年龄小、食量小，按道理应该拿最小的。这个故事告诉我们，做人应该懂得谦让的礼仪。

孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》：

续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”

《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。

是有史料记载的

孔蚂锋雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统舞蹈，流行于云南省西双版闷型晌纳、孟定等傣族人民聚居的地方，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞最具代表性。

孔雀舞是傣族的舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（雀销傣语为"嘎洛勇"）最具代表性。

傣族孔雀舞的由来：

在很久很久以顷笑游前，有一个贫穷的傣族小伙子为了谋生，他每天都到江边的一棵空心树下钓鱼，并且每次都能钓到很多。可是，有一天他从早钓到晚，连个鱼影子地看不到。他感到万分奇怪。就在这一瞬间，他见江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。见此情影，小伙子惊喜地回头观看，只见一对绿孔雀展开了美丽的翎羽，正随着动听的声响翩翩起舞。当时，小伙子再也抑制不住内心的激动，他高声说道："啊！我今天到了神仙住的地了！"于是，小伙子丢下钓竿，惊喜地跑回村寨，活灵活现地给乡亲们讲述所见到的一切。摹仿孔雀的一举一动，跳起惟妙惟肖的孔雀舞。当时，观看的群众都看得入迷，百看不厌。从那以后，乡亲们一致推选小伙子到"赶摆"的群众集会上跳孔雀舞。在"赶摆"的日子升举里，小伙子为傣家人首次表演人孔雀舞，艺术地再现了孔雀形象，博得傣家的赞赏。从此，这种在象脚鼓和 锣伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中间流传开了。 

其实，早在两千年前已有相当高的水平。在傣族人民心目中，"圣鸟"孔雀是幸福吉祥的象征。不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征。在种类繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人们最喜爱、最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的孔雀舞有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有"摆"（节日），年年有歌舞。

“民以食为天”是郦食其说的。出自《汉书·郦食其传》:“王者以民为天,而民以食为天。”民以食为天意思是指人民以粮食为自己生活所系，扩展为人民群众需要生产粮食等生活必需品的资源来维持生存。

民以食为天是孔子说的吗

话说秦末汉初有三个人，郦食(yì)其(jī)、陆贾、朱建，三个都是刘邦的人，共同特点是嘴炮无敌，能把活人说死，把死人说活。捎带提一嘴，这个朱建号平原君，大家不要把他和战国四公子那个平原君赵胜搞混淆了。

由于三个人共同的属性，所以司马迁在作《史记》时，就把他们三个合为一传，在《史记·郦生陆贾列传》中，写到郦食其的故事时，他说了这句话：

“王者以民人为天，而民人以食为天。”

理解起来很简单，君王以老百姓为国家的根本，老百姓则以粮食为生活的根本。