中国通史第100集概括

中国通史古代史第二集：早期的人类

先是在云南发现的古猿的牙齿，再到发现北京周口人头盖骨，再到北京山顶洞人的头盖骨。

古猿成了最早的一个形态，在树上生存，后因环境改变，地球变冷。仅赤道温暖，能够生存。他们从树上到地上生存，找食。

周口人的头盖骨上面很窄，脑壳很硬，容量是现代人的一半，如果戴着帽子和口罩，和人类差不多。

山顶洞人，下巴突出，与现代人相似，头盖骨比原来更大，脑容量变大，不用怎么装饰，就和人类的差别不大。

人类的发展，主要靠人的劳动。双手能够空出来制作石器，进行捕猎，并且能够直立行走，脊柱是直的并且有弹性，使得头人类在蹦跳的时候能受到保护。

山顶洞人时期，人类已经知道装饰自己，并且会用针缝制保暖衣物。还有感情的产生，懂得珍惜生命，在家族有人死去的时候，会埋葬他们，不会抛尸野岭。是最早的墓葬。

在人类文明的长河中，有一个时期至关重要，公元前500年左右，东方西方，群星璀璨，孔子、释迦牟尼、苏格拉底均在这个时期诞生，中国、印度、希腊，三大古典文化中心最终形成，其所产生的文化，至今仍深深影响着人类的思想与生活。这个时代，是人的发现和觉醒的时代，德国哲学家雅斯贝斯称其为轴心时代。中国的哲学时代就是春秋战国时期，这一时期，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等一大批思想家蓬勃而出。在战国时代，被称为诸子百家的各个学派、各种思想交错碰撞，即彼此批评博弈，又相互吸收交融，形成了为后世所称到的百家争鸣，在中国古代思想史上写下了最为灿烂的篇章。

这里是山东省邹城市的孟庙，庙宇里正在进行的是成年加冠礼，在集体叩首之后，老者主持加冠仪式，少年加冠之后便正式成年，千百年来，殿堂里的亚圣孟子注目着无数后辈少年加冠成年，孟子是孔子的弟子子思的再传弟子，对儒家的创始人孔子推崇备至，孟子遗憾自己不能亲自倾听孔子的教诲，只能成为私淑弟子，但孟子却坚定地视自己为孔子的直接继承人。人之初，性本善，性相近，习相远。孟子发展了孔子关于仁的学说，人之初，性本善，中国古代的启蒙教材《三字经》开头的这句话，就是孟子思想的基础。孟祥居老人是孟子的74代孙，也是中华孟氏宗亲会的名誉会长。

第16集 诸子百家

在人类文明的长河中，有一个时期至关重要，公元前500年左右，东方西方，群星璀璨，孔子、释迦牟尼、苏格拉底均在这个时期诞生，中国、印度、希腊，三大古典文化中心最终形成，其所产生的文化，至今仍深深影响着人类的思想与生活。这个时代，是人的发现和觉醒的时代，德国哲学家雅斯贝斯称其为轴心时代。中国的哲学时代就是春秋战国时期，这一时期，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等一大批思想家蓬勃而出。在战国时代，被称为诸子百家的各个学派、各种思想交错碰撞，即彼此批评博弈，又相互吸收交融，形成了为后世所称到的百家争鸣，在中国古代思想史上写下了最为灿烂的篇章。

王安石变法后，朝廷颁布了改革科举制度的法令，法令要求废除用诗赋词章和帖经墨义取士的旧制，专以经义、论策取士，科举改革体现了王安石法先王的政治思想。王安石认为圣人之学湮没千年，先王之政废歇不举，其根源在于人才凋敝，风俗败坏，因此解决问题的根本方法是尊师儒、兴学校，明经术，变科举，培养选拔精通圣人之学和先王之道的人才。

齐桓公在回国即位途中曾被管仲所射

在鲍叔牙的劝说下赦免了他，并重用其人

最终成就霸业，可所谓用人不疑，疑人不用

晋文公在位前流亡19年，饱尝艰辛

不管是忍耐力抑或是对平民百姓了解都是其他诸侯所不能及的

越王勾践卧薪尝胆十年，也是忍辱负重

我们可以从这三位身上看到做大事必须不放弃，性格坚定，能及常人所不能及

《秋水》一文意在说明世界上的一切事物都是相对的，暂时的，变化莫测的，庄子是借这篇文章来宣扬他的相对主义和不可知论，这种认识事物的方式虽有辩证的因素，但它属于主观唯心主义体系，是不可取的